| 広く世の人々に認められている箴言で，「持たざるときは，持てるふうを装うをよしとす」というのがございますが，それから次のような句が，子どもたちのために引き出されました。 「大賢は大愚と見せるにあり」とね。もうすでに皆さんは，痴愚女神がどんなにありがたいものか，よくおわかりになるでしょう。 なぜかと申しまして，痴愚女神の人目を迷わせる影がさすだけで，またそれにただならうだけで，以上のような含蓄ある讃美を受けるに足りるからです。エピクロスに飼われた，大っちょで，てかてかした豚は，もっと単刀直入な言い方をして「思慮に狂気を混ぜよ」と勧めていますが，もっとも，この男は，その狂気が一時的なものであることを望んでいる点ではいけませんね。 他のところで，こうも申しております，「適宜に迷言を吐くは楽し」と。また別なところでは，「賢人となって憤怒するよりも，痴呆痴愚を装うほうが好まし」とも言っておりますね。 テレマコスを賞讃の詞で包んでおりますホメロスは，これをしばしば「考えなし」と呼んでおりますし，悲劇詩人たちは，絶えず，このようなみごとな形容詞を青少年たちに付けておりますよ。聖なる詩篇『イリアス』は，王族や諸民族の常軌を逸した怒り以外に，なにを物詰っているでしょうか？ 「全地上は癖擬に充つ」とキケロは申していますし，このことばで私の讃美は完壁になります。 まったく，最もすぐれた善とは最も普及した善だということを，いったい知らないひとがあるでしょうか？ |
まず最初に「物がない場合には，あるふうを装うがよい」という諺は，万人の認めるところとなっております。そこからただちに，「場に応じて愚を装うのは知の極み」ということばが子供たちに教えられるようになったのは，もっともなことです。痴愚女神がどれほど結構なものか，みなさん御自身がもうお察しになれますね，人の眼を欺く痴愚の影がちらりと射したり，ただ痴愚を真似ただけでも，学識豊かな人々から称讃されるのですからね。
ところが，エピクロスの豚の群れの肥え太って油光りしているあの豚は，もっと端的に，思慮に愚かさを交えるようにと勧めています。とは申せ，それに「しばしの間は」などとことばを添えているのは，感心できません。彼はまた別のところでは，「ときには愚かな振る舞いをするのも楽しいものだ」とも言っています。さらには別のところでは，むしろ「智者として煩悶するよりは，頭のおかしな，才乏しき者」でありたいとも言っています。ホメロスにおきましても，テレマコスにあらゆる讃辞を呈しておりますこの詩人が，しばしば彼を「愚カナ」と呼んでおりますし，同様に悲劇詩人たちも，吉兆でもあるかのように，この呼び名で子供や青年たちを呼ぶのが普通です。それに，聖なる詩篇『ィリアス』は，「愚かなる王たちと民衆の狂気の沙汰を語っている」作以外の何物でもありません。さらには，キヶロの「森羅万象は痴愚に満つ」ということぽほど完壁な，痴愚の礼讃はありません。実際，どんな善にせよ，広く及んでいればいるほどすぐれているのだということを，知らない者がおりましょうか？
はじめに，たいへん自明な格言によってつぎのことはすべての人にさえ納得されております，「事実が欠けているところでは，虚構が最善である」。そこで，たえず，つぎの詩句が子供たちに教えられるのは正しいことでございます，「適当なときに痴愚を演ずることは最高の智慧である」。痴愚女神はどんなに素晴らしい善であるのか，もうあなたがたど自身でどうかど推察くださいませ，彼女の人を欺く影と単なる模倣のみでも学識ある人たちによる賞讃に値いしているのでございます。けれども，もっとずっと素晴らしいのはエピクロスの輩たちについて，「配慮に愚かしさを混ぜろ」と命令しております肥えてテカテカ光っているあの豚〔ホラティウスが自分を評した表現〕でございます，とは申せ，「つかの間に」と付けくわえたのはまったく賢明とは言いかねますけれども。同様に他の場所でも，「うまいときに愚かしく振る舞うのは楽しい」。さらに，別の箇所では，「賢く気が利くと思われるよりも頭がおかしくのろまだと思われる方がよい」〔いずれもホヲティゥスの引用〕。また，ホメーロスの著作でも，詩人があらゆる仕方で褒め讃えておりますテレマコスが，すぐ後では〈愚かな子供〉と呼ばれておりますうえに，悲劇作者たちは縁起のよい名としてこのおなじ名前を子供たちにも大人たちにも自由に名づける習慣がどざいました。けれども，愚かしい王たちと人民たちの騒ぎとを含むのでなけれほ，イリァスの聖なる歌とは何でありましょうか？さらに，「すべては愚かさに満ち満ちている」というキケロのあの絶対的な〔痴愚の〕賞讃とはどういうことでありましょうか？ いかなる善もより広く知られていればいるほどより優れている，ということに，いったい，だれが気づかないでありましょうか？
62. Principio illud omnibus vel notissimo
proverbio persuasum est: Ubi res abest, ibi
simulationem esse optimam. Eoque recte statim
traditur hic versus pueris: Stultitiam simulare
loco, sapientia summa est. Vos iam ipsi coniicite,
quam ingens sit bonum Stultitia, cuius etiam
fallax umbra, et imitatio sola tantum laudis
meretur a doctis. Sed multo candidius pinguis
ille ac nitidus Epicuri de grege porcus miscere
stultitiam consiliis iubet, tametsi brevem
non admodum scite addidit. Item alibi: 'Dulce
est desipere in loco.' Rursum alio in loco,
mavult 'delirus, inersque videri, quam sapere,
et ringi.' Iam apud Homerum Telemachus, quem
modis omnibus laudat poeta subinde nhpioV
appellatur, atque eodem praenomine tamquam
felicis ominis libenter pueros et adolescentes
vocare solent tragici. Quid autem sacrum
Iliadis carmen, nisi stultorum regum et populorum
continet iras? Porro quam absoluta laus illa
Ciceronis? Stultorum sunt plena omnia. Quis
enim ignorat, unumquodque bonum, quo latius
patet, hoc esse praestantius?