なるほど，このような福楽感は，魂が昔の肉体をふたたびわがものとし，不死性を得たときにはじめて完全なものとなりうるものかもしれません。 けれども，信仰心の深い人々の生活は，このような生への瞑想，あるいはこのような生の影のようなものにほかなりませんから，こうした生活を送りつつ，前もって少しばかり，この福楽を味わい，その香気のいくぼくかを呼吸することもあるわけです。
尽きることのない幸福の泉と比べれば，これはまさに小さな一滴にすぎませんが，あらゆる肉の快楽と比べてみた場合，たとえ人間的な悦楽のすべてをひとつにまとめられたとしても，この一滴の福楽のほうが，はるかにまさっていますね。 それほど，霊的なものが肉的なものに，見えざるものが見えるものに，勝を制してしまっているのです！ これこそまさし〈，預言者が約束していることですね，「目がまだ見ず，耳がまだ聞かず，人の心に思い浮かびもしなかったことを，神は，ご自分を愛する者たちのために備えられた」と。そしてこれこそ，この世からあの世へ移っても取り去られることなく，かえって完壁なものとなる，あの痴愚狂気というものです。
ところで，このような気持を抱ける人は，ほんのわずかしかいませんが，なにかしら狂気に似たものにとらわれていますね。 脈絡のないことを口走り，およそ人間はなれしたことを言い，うわのそらでなにかつぶやき，絶えず，その顔の表情は変わります。陽気かと思えば悲壮に，泣いたかと思うと笑いだし，そうかと思えば溜息をついたり，要するに，実際，われを忘れているわけですね。 やっと正気に帰りますと，自分がどこへ行っていたものか，自分は自分の肉体のなかにいたのか，それともその外へ出ていたのか，目をさましていたのか，それとも眠っていたのか，それすら言うことができないのです。 いったい，なにを聞き，なにを見，なにを言い，なにをしたのでしょうか？ そのようなことは，ど当人には，雲を通すようにしてしか，あるいは夢幻のようにしか想い出せないのです。 ただ，狂気錯乱していたあいだは，このうえもなく幸福だったということだけを知っているにすぎません。ですから，正気に帰ったことを嘆き，ただ永劫にこのような異常人となっていることをしか夢見ないのです。 しかも，このような人々は，未来の幸福の，ごくかすかな前味しか味わっていないのですからねえ！ |
このような幸福は，魂が元の肉体を取り戻して，不死なるものとなったときに，完全なものとなるのです。とはいえ敬度な人々の生活は，そのような天上界の生の臆想であり，それを映す影のどときものにほかならないのですから，その褒賞として，あらかじめその幾分かを味わい，その香気を喚ぐということもときにはあるのです。それは永遠の幸福に比べれは，ほんの小さな一滴にすぎないものですが，それでも，すべての人間の一切の快楽をひとまとめにしたとしても，肉体の知るあらゆる快楽にまさるものなのです。さほどにまで霊的なものは肉体的なものにまさり，見えざるものは見えるものにまさっているのです。これは確かに，預言者が次のように約束しているところです。
眼が見もせず，耳が聞きもせず， 人の心に思い浮かびもしなかったことを， 神は御自分を愛する者たちに準備された。
これこそが天上界で変成を遂げてもなおも失われることなく，浄化される痴愚の部分なのです。これを感じることのできる人は（そういう人はごくわずかしかいませんが），どこか狂気に似た様子を呈します。脈絡を欠いたことを，普通の人間とは違ったふうにしゃべり，意味のないことを声に出して言い，それからがらりと表情を変えたりします。陽気に振る舞ったかと思えば悲しみに沈み，泣いていたかと見れば笑い出し，かと思えばため息を漏らすといった具合で，要するに心ここにあらずなのです。われに返りますと，自分がどこにいたのか，肉体の内にいたのか外にいたのかも知らず，眼をさましていたのか眠っていたのかも，何を耳にし，何を見，何を言い，何をしたのかも知りません。まるで雲の中か夢の中をさまよっていたかのような記憶しかなく，ただそのような錯乱状態にあったとき，無上の幸福感にひたっていたことだけを知っているのです。そこで彼らは正気に返ったことを悲しみ，何にも増して，このような狂気に永遠に囚われていることを願うのです。これにしても，やがて味わうことになる幸福の，ほんの小さな一かけらにすぎないのです。
さて，この完全な
至福は最終的に魂が以前の肉体を取りもどしまして
不死性が付与されますときに生ずるのでありますが，しかし，敬虔な人たちの生活はあの天上の生活の臆想でありまして，いわほある影にほかなりませんので，彼らはまた，ときにはその味わいとか，それともある香りを報賞として感じとることになります。 それは永遠の至福のあの泉にくらべればほんのわずかな雫でありますが，それでも，もしすべての人間のすべての喜びがひとつに集められたとしましても，肉体の全快楽をはるかに凌駕するでありましょう。これほどまでに精神的なものは肉体的なものを，眼に見えぬものは見えるものを超えております。 これは予言者が約束していることであるというのは疑えません，すなわち眼が見もせず，耳が聞きもせず，人の心に思い浮かびもしなかったことを，神ほど自分を愛する者たちに準備された。そして，生活の変化によって取り去られることなく成し遂げられる痴愚神の役割とはこれなのでございます。 つまり，これを感ずることの許される（しかし，どく少数の人たちにおきるのですが）人々は，何であれ狂気に似たものを経験し，十分に一貫性をもつことなく人間の習慣にもそわずに，なにか意味のない響きを鳴らして，そのすぐ後で表情すべてを変えます。ときには生き生きと，ときにはうち萎れ，ときには泣き，ときには笑い，ときには溜息をつき，要するに，真実，全身自分の外にございます。彼は
我に返りますやいなや，自分がどこに居たのか，肉体の内にか肉体の外にか，目覚めていたのか眠っていたのか，自分の知っておりますことを否定いたします，つまり彼らは何を聞き，何を見，何を言い，何をしたのか，まるで霧と夢を通してのようでなければ，記憶しておらず，このように虚けていたとき自分がもっとも
幸福であったということだけを認識しております。そんなわけで，彼らは正気に返りましたことを嘆き，あらゆるもののうちでもこの種の狂気によって永久に狂っている以上に彼らの好むものは何もございません。そして，これが未来の幸福の仄かでささやかなある味わいなのでございます。