おやまあ，私としたことが！ ずいぶん前からわれを忘れてしまったこと。 すっかり埒を越えてしまったこと！ でも，私の話に，あまり傍若無人なところ，あまりおしゃべりなところが見つかりましても，どうか，これは痴愚女神なんだから，女のおしゃべりなんだからと，思し召しくださいな。 でも，それはそれとして，ギリシアの諺で，あの「人は正気を失うとしばしばもっともなことを語る」というのを想い出してくださいね。 もっとも，女の異常者とは関係ないなどとお考えになったら困りますけれどもね。
どうも皆さんは，なにか結びのことばをお聞きになりたいようですね。 でも，こんなにべらべらとしゃべり散らしたあとで，私が自分の言ったことを一つ一つ覚えているとお考えだとしたら，ずいぶん皆さんも痴呆ですね。 「もの覚えのよいお客はまっぴらご免」という古い諺がありますが，「もの覚えのよい聞き手はまっぴらご免」という新しいのもございますよ。
では，皆さまさようなら！ 痴愚女神の奥義を究められた偉名赫々たる皆様がた，どうかご喝采を。末長くご繁盛を。 さて，お祝い酒でもきこしめしませ。 |
あれまあ，私としたことが，だいぶ前からわれを忘れて，埒外へト踏ミ出シテイルようですね。この私があんまりにも無遠慮にものを言い，おしゃべりが過ぎると，みなさまが思われましても，そうしているのが痴愚女神であり，女なのだということをとくとお考えください。それはそうではありますが，「愚者モ時ニハ時宜ヲ得夕コトヲ語ル」というギリシアの諺を想い出していただきたいものですね。ひょっとして，それは女にはあてはまらないなどと思っていただきたくはありません。どうやらみなさんは結びの辞を期待しておられるようですね。
でもこんなにも鏡舌にしゃべり散らかしておきながら，この私が自分の言ったことを覚えているなどと方「お考えなら，そりや阿呆の度が過ぎるというものですよ。昔からある諺「物覚工ノイイ飲ミ仲間ハ僧タラシイモノ」に加えて，ここで一つ新しいのを加えましょう。「物覚エノイイ聴衆ハ僧タラシイモノ」とね。
さればどきげんよう，拍手喝系のほどを。御健勝にて，御献酬なさいませ。痴愚女神の秘儀に通じた，その名もいや高きみなみな様。
しかし，わたしは長いこと自分が〈度を越していることについて〉忘れておりました。 もしわたしによって言われておりますことがかなりの行き過ぎかそれとも鏡舌と思われるというのでありますならば，あなたがたは
痴愚神でしかも女性が語っておりましたことに思いをおむけあそばしてくださいませ。しかし，それでも，あなたがたはおそらくつぎの諺が女性たちに無関係とはお思いになりませんでしょうが，それならば，しばし，つぎのギリシアの諺を思いだされることでありましょう，〈しばしば
痴愚の男たちでも適切なことを言う〉。
わたしはあなたがたが結びの言葉を期待されていると存じますが，わたしが今までのような言葉の継ぎはぎをこしらえましたときに，もしもそれでもわたしが何を申したのか記憶しているとお考えならほ，あなたがたが愚かな振る舞いをされていることは疑えません。あの古い〈わたしはもの忘れをしない飲み仲間を憎む〉には，この新しいへわたしはもの忘れをしない聴衆を憎む〉を。では，
痴愚女神の優れた秘儀聖職者のかたがた，どうか，お元気で，あなたがたが喝采し繁栄し痛飲されますことを。
68. Verum ego iam dudum oblita mei uper ta
eskammena phdw. Quamquam si quid petulantius
aut loquacius a me dictum videbitur, cogitate
et Stultitiam, et mulierem dixisse. Sed interim
tamen memineritis illius Graecanici proverbii
pollaki toi kai mwroV anhr katakairion eipen,
nisi forte putatis hoc ad mulieres nihil
attinere. Video vos epilogum exspectare,
sed nimium desipitis, siquidem arbitramini,
me quid dixerim etiam dum meminisse, cum
tantam verborum farraginem effuderim. Vetus
illud, misw mnamona sumpotan. Novum hoc,
misw mnamona akroathn. Quare valete, plaudite,
vivite, bibite, Moriae celeberrimi Mystae.