今日支配的になってしまっている考え方に従えば，問題は，自由社会にだけ見出すことができるあの「自生的」諸力をいかにして最大限に活用するか，ということではもはやない。われわれが実際着手し始めていることは，期待をはるかに上回る偉大な成果を生み出してきたそれらの「自生的」諸力に頼ることをやめ，非個人的で匿名なシステムである「市場」を廃止し，＾これに代えて，熟慮の上で定めた目標へと向けて，社会に存在する様々な諸力を，集産主義的で「意識的な」やり方で管理・統制していくシステムを創り出すことである。この両者の違いは，広く称讃を集めている一冊の著書に見られる極端な立場を例にとれば，きわめてはっきりとしてくるだろう。ちなみに，この著書で主張されているいわゆる「自由への計画綱領」に関しては，これから本書で一度ならず意見を述べるつもりである。その書において，カール・マンハイム博士は次のように書いている。
《われわれが今日社会に対してしなければならなくなっているほどに，自然の全体系を発達させたり，これを統制し管理しなければならないといったことは，いまだかつてなかったことである。……人類はこれまで，第二の自然を創り出そうと試みたことは一度もなかったけれども，いまや自分たちの社会的生活の全体をますます調整し統制するようになっている。》
現在，有力な見解によれば，問題はもはやわれわれがどうして自由社会の自発的な諸力を最もよく利用することができるかということではない。われわれは事実上，予期しない結果をもたらした諸力を不必要にし，市場という個人的関係から遊離した匿名的な機構を捨てて，あらゆる社会的な力を，慎重に選んだ目標に向って集団的に「意識的」に指導しはじめているのである。その相違は，広く絶賛を博している書物のなかでとられている極端な立場以上によく解明することはできない。その書物のいわゆる「自由のための計画化」については，われわれは再三かえりみなければならぬであろう。カール・マンハイム博士は，「われわれは未だかつて自然の全体系をつくり上げたり，これを管理したりするのを必要としたことはなかったのに，今日，社会に関してそうすることを強いられている……人類は第二の自然をつくり出そうとはしなかったけれども，その全社会生活をますます規制するように傾いている」といっている。