２６
ところが，いまや状況はまったく異なっている。自由主義の時代にますます分業が進められてきた結果，人々の活動のほとんどすべてが，社会的プロセスのなんらかの部分を構成するようになってきた。このような発展は，もはや逆転不可能である。なぜなら，この広汎な分業によってのみ，かくも膨大に増加した人口が，現在のような高い生活水準において生きていくことが可能となっているからである。そしてこのような広汎な分業が必須である以上，中央集権的計画が実行されれば，かつて試みられたどんな政策にもまして，人々の生活の大きな部分が中央権力に統制されるようになることは必定である。つまり，いまや人々は生活の大部分を他者の経済的活動に頼っているのであるから，統制がいわゆる経済的活動にとどまるというようなことは，決してありえないのである。
２７
生活の中のそういう個別のニーズを「集団的に満たす」ことへの情熱――社会主義者はそれによって全体主義への道を準備してきたのであり，また，それは人々の生活上の必要のみならず人生の楽しみまで，決められた時間に決められた形で与えようとすることを意味しているが――は，一面では，政治的教育の一手段として人々の間に形成されてきた。だが，それはまた，計画化が強要してくる結果でもある。計画化というものは，何にせよ計画に最も適合するものを，計画が定めた時点で人々に与えるためには，人々から選択を奪うことを本質的に必要とするからである。
２８
政治的自由は経済的自由なしでは意味がない，とよく言われる。このことはまったく正しい――ただし，計画主義者たちが言っているのとはまったく逆の意味でのことである。経済的自由は，他のどんな自由にも先立つ前提条件であるが，社会主義者が約束するような「経済的心配からの自由」とはまったく異なっている。後者の自由とは，個人を欠乏から遠ざけると同時に選択の権利からも遠ざけることによって初めて獲得しうるものである。そうではなく，経済的自由とは，経済活動の自由でなければならない。もちろんそれは，選択の権利をもたらすとともに，それにともなう危険や損失，そして責任を，個人に課してくるのだが。