第10章 なぜ最悪の者が指導者となるのか


 このように見てくれば,個人主義的美徳は,同時に優れて社会的な美徳であり,人々の社会的な接触を順調にさせ,上からの管理の必要性を減少させるとともに,そういった管理を困難にさせる,と言っても驚くに値しないだろう。この種の美徳は,個人主義型あるいは商業主義型社会が拡がったところではどこでも開花したのであり,集産主義型あるいは軍国主義型社会が拡がっていくにつれて枯死していきつつある。この二つの対立は,現在ではドイツを支配している思想と,「西」の国々を性格づけている思想との対立となっているが,それに劣らぬはっきりとした対立は,かつてのドイツ国内の地域間に見られたのである。つまり,少なくとも最近までは,長い間商業文明の力にさらされていた地域,すなわち南部および西部の古くからの商業都市や,ハンザ同盟の諸都市においての一般的な道徳理念は,現在ドイツ全土を支配しているものよりも,「西」の国々のものに,はるかに近いものだったといえよう。