このような点で最大の被害をこうむったのが，言うまでもなく「自由」という言葉であった。この言葉は，他の国々と同じ自由度で，全体主義諸国でも様々な意味で使われている。まったくのところ，われわれが理解する意味での「自由」が崩壊させられてしまった国々では，この崩壊はほとんど常に，人々に対して約束されたなんらかの「新しい自由」の名のもとにもたらされてきた，と言えるほどの状況である。われわれはこのことを，「古い自由を実現するため新しい自由を」とわれわれにもちかけてくるあらゆる誘惑に対して，常に警戒を怠ってはならないという警告として，役立たせなければならない。また，われわれの仲間のなかにさえ，「グループのための集団的自由」を約束する「自由のための計画者」がいることにも，注意を払わなければならない。この「集団的自由」の性質は，その唱道者が，「当然のことだが，計画された自由が到来したからといって，なにもすべての［原文のまま］初期の自由が破棄されなければならないことを意味するものではない」と述べて，われわれを安心させる必要があると考えた事実から推測することができるはずである。この引用文の著者であるカール・マンハイム博士は，「前の時代を模範にした自由の概念は，問題を本当に理解するのに障害になる」と，少なくともわれわれに警告してくれている。しかし同博士の「自由」という言葉の使い方は，全体主義の政治家たちの口吻と同じようにわれわれを誤らせるものである。全体主義者が主張する「自由」と同じく，同博士が提供する「集団的自由」は，社会の構成員の自由ではなく，計画当局者が自分の気に入るように社会を処理するための無制限な自由にすぎないのだ。このような言葉の使い方は，自由と権力との混同をその極限まで押し進めたものである。