この「個人を超えた様々な力」に対する反乱は，これよりもはるかに一般的な諸現象の，単なる一つの例でしかない。それは，理論的根拠を理解できないような規則や必要に対しては，どんな場合でも人々が屈服しなくなったという新しい現象である。この現象は，人々の生活の多くの分野，とりわけ道徳の分野で発生している。しかも，このような態度は，しばしば称讃すべき態度とされている。だが，ものごとを知的に理解したいというこのような熱望が，十分に満足させられない分野が，この世には厳然として存在している。また，自分たちに理解できないことは何であってもこれに屈服するのを拒否するとすれば，必然的に文明の破壊へとわれわれを導いていくことになってしまうような分野も存在する。もちろん，人々をとりまく世界がますます複雑になっていくにつれて，自分たちの希望や計画を妨げてくる諸力の正体も理由もわかりにくくなり，それに抵抗したいという欲望がいっそう強くなってしまうのは，むしろ自然なことである。だが，個人がそれらの力を理解できる度合いが少なくなっていくことこそ，現代文明の必然なのである。現代の複雑な文明は，個人の多様な活動の上にこそ成り立っているのだが，そこでの個人は，自分には理解できない原因や性質に基づく諸変化に対して，自分自身を調整させていかなければならないのである。例えば，どうして自分の所得や資産が増減させられなければならないのか，どうして自分が一つの職業から他の職業へと転業しなければならないのか，欲しいものを手に入れるためにどうして自分だけこんなに苦労しなければならないのか，といったような事柄は，あまりにも多くの環境的な諸条件に規定されているので，どんな頭脳であっても単独では決して把握することができない。悪くすれば，被害を蒙っている人々は，何か明白で，直接的で，しかも避けようと思えば避けられる原因に，責任があると責めることに陥りやすい。ところが，変化を本当に決定しているのは，そのような諸原因よりもはるかに複雑な相互関係なのであって，しかもそれがどういった関係であるかは，どうやっても人々の目には隠され続けていくのである。かりに完全に計画化された社会の場合であっても，管理当局者が誰かに，どうしてその人が他の仕事へと振り向けられねばならないかや，その人に対する賃金や俸給がなぜ変更されなければならないか等に関して，十分な説明を与えようと欲するなら，自分が管理している計画の全体を説明し，その正しさを主張する以外に，これを十分に行なうことは不可能なことだろう。ただし，このような計画の全体に対する説明が，少数の人々にしか行なわれることができないであろうことは，言うまでもない。