Chapter 2   Concerning Hereditary Principalities


I WILL leave out all discussion on republics, inasmuch as in another place I have written of them at length, and will address myself only to principalities. In doing so I will keep to the order indicated above, and discuss how such principalities are to be ruled and preserved.

I say at once there are fewer difficulties in holding hereditary states, and those long accustomed to the family of their prince, than new ones; for it is sufficient only not to transgress the customs of his ancestors, and to deal prudently with circumstances as they arise, for a prince of average powers to maintain himself in his state, unless he be deprived of it by some extraordinary and excessive force; and if he should be so deprived of it, whenever anything sinister happens to the usurper, he will regain it.

We have in Italy, for example, the Duke of Ferrara, who could not have withstood the attacks of the Venetians in '84, nor those of Pope Julius in '10, unless he had been long established in his dominions. For the hereditary prince has less cause and less necessity to offend; hence it happens that he will be more loved; and unless extraordinary vices cause him to be hated, it is reasonable to expect that his subjects will be naturally well disposed towards him; and in the antiquity and duration of his rule the memories and motives that make for change are lost, for one change always leaves the toothing for another.

第2章 世襲の君主国について

私は,共和国については別のところで詳細にわたり書いていますので,それにつ いての議論は割愛し,君主国についてだけお話しいたすつもりです。そうするこ とで,先に示しました順序に従い,こうした君主国をどのように支配し,保持す るべきかということを論じるつもりです。

ただちに言えることですが,新興の国家にくらべると,世襲の国家で,君主の一族に長い間慣れ親しんだ国を保持するほうが困難ではありません。というのは,自国でおのれを守るくらいの平均的な能力のある君主にとっては,なにか並はずれた過大な力で国を奪われないかぎり,その父祖の慣習を破らないようにし,その慣習が生じた情況を慎重に取り扱えば十分だからです。それに,奪われた場合,強奪者になにか災いが起れば,彼はその国を奪還するでしょうから。

イタリアでの例を上げると,フェラーラ大公は,長きにわたってその領土を保ってこなかったとしたら,1484年のヴェネツィアの攻撃に持ちこたえることができなかったでしょうし,1510年の教皇ユリウスの攻撃にも耐えることができなかったでしょう。というのは,世襲の君主には反感を抱かせる原因も少なく,またそうする必要も少ないのだから,より愛されることになり,よほどの悪行で憎まれないかぎり,臣民が当然その君主によく仕えるものと期待するのは理にかなっているからです。またその支配が古く長く続けば,変革を起すような記憶も動機も失しなわれます。なぜなら,ある変革というものは別の変革に歯形を残していくものですから。


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