しかしながら資金の調達とか戦術的な勝利というのは，とどのつまり究極の目的にいたるまでの必要な段階に過ぎないのにもかかわらず，これらの究極的な目的は，最後までただ彼らの頭をかすめるだけで，どこかに消え去ってしまうことが非常に多い。あるいは，まだ金をこしらえているうちに，死んでしまう者もいるだろう。また常勝の将軍は，まるでマケドニアのアレクサンダーのように，もうこれから征服する場所がなくなってしまったといって，声をあげて泣きだしかねない。どのみちその日常不断の関心は，自分の組織した事業なり軍隊なりがいかによく管理されているかということからけっして離れない。彼らの多くが，行政管理者にたいして，常に過大な要求を突きつけたがる。その最高の道徳は，規律である。それはつまり，ただスイッチを押すだけで，機械がすぐにフル運転を開始することを求めているからだ。
組織者というものは，たいてい他の人間をすべて自分の道具のように考える習性をもっている。これは，ちょうど理想主義者の神経と正反対である。理想家のいうことは，しばしば人の心の琴線にふれるので，我々の心はともすれば動かされ，また飛翔をはじめる。が，組織者は常に人間の集団を事業のための単位として考える傾向があるから，おのずからその物理的な限界に考慮をはらわないわけにいかない。組織者がその配下の社会の福祉にたいして関心をはらわないというのは，おおむねまちがいである。むしろ彼は，その社会をマン・パワーの源泉として受けとめ，それを有効な状態にたもつことに心を労するだろう。少なくとも先見の明があれば，このことは職業軍人の場合でも，また資本家の場合でも，あまり変わりがあるまい。とくに政治の世界においては，組織者は人間がただ国家――スチュアート朝の哲学者トーマス・ホッブズは，これをリバイアサンと名づけた――のために存在するかのように考える。が，デモクラシーの陣営に属する理想主義者は，おおむね国家が自由を束縛するという理由で，これをたかだが一種の必要悪にすぎないと考える傾向がある。
すでにデモクラシーが確立した西欧の諸国では，もろもろの自由の思想が一般市民の先入的な固定観念になってしまっている。我々の自由に確固とした基盤をあたえているのは，じつはこのような訝む考の習慣”であって，一過性の理想主義の陶酔では断じてない。ところで，このような固定観念は，英国の場合約1000年もの歴史をかけて，その島国の地形的な保護のもとに根をおろしたものである。いずれにしても，それはその間ずっと続けて行なわれた実験の結果なのだから，少なくとも我々自身の祖先を馬鹿者あつかいにする気がないかぎり，これに相応の敬意をはらって然るべきだろう。