| 我々はここで，このような見方が今日の自然科学の状態と完全に一致するかどうかという問題にたちいる必要はない。 |
| 我々は，ここで，このような見方が自然科学の今日の状態とまったく一致するかどうかという問題にたちいる必要はない。 |
| ここで，この見方が自然科学の今日的水準に完全に合致しているかどうかという問いに立ち入る必要はない。 |
| それは地球の存在そのものに終りがあるかもしれないこと，そして地球上に人問が住める状態に終りがあることはかなり確実であることを予言しており， |
| 自然科学は，地球の存在そのものに終わりがありうるということ，人間がそこに住める状態に終わりがあるのはかなり確実であるということを予言しており， |
| 自然科学は，地球の存在そのものに終わりがありうること，地球の居住可能性の終わりがかなり確実であることを予告しており， |
| したがって人類の歴史にものぼり道だけでなく，くだり道があることを認めている。 |
| したがって，自然科学は人間の歴史にたいしても，上り道だけでなく下り道もあるのをみとめている。 |
| したがってまた，人類史には上りだけでなく下りもあることを認識している。 |
| それはとにかく，我々は社会の歴史が下降しはじめる転換点からまだかなりへだたっているし， |
| いずれにしても，我々は社会の歴史が下降しはじめる転換点からはまだかなりへだたっているのであるし， |
| だが，いずれにせよ我々はまだ，社会の歴史が下降を始める転換期からかなり遠くに離れているのであり， |
| へーゲル哲学に，当時の自然科学がまだまったく議題にのぼせてしなかった題目をとりあつかうことを期待することはできない。 |
| また我々は，へーゲル哲学にむかって，その当時の自然科学がまだまったく議題にのぼせていなかった題目をとりあつかうことを期待するわけにはいかない。 |
| しかもヘーゲル哲学に対して，当時自然科学がまだまったく日程にのぼせていなかったテーマに取り組むことなど，期待することはできないであろう。 |