| へーゲル学派の解体過程のこの側面には，これ以上たちいるまい。 |
| ヘーゲル学派の解体過程のこの側面には，これ以上たちいらないことにする。 |
| ヘーゲル学派の分解過程のこうした側面については，これ以上立ち入らないことにする。 |
| 我々にとってもっと重要なことは，もっともはっきりした青年ヘーゲル学派の大多数がで既成宗教との闘争の実際上の必要にせまられて， |
| 我々にとって，いっそう重要なのはつぎのことである，それは，もっとも断固とした青年ヘーゲル派の多数が，既成宗教との彼らの戦いという実際上の必要にせまられて， |
| 我々にとってより重要なのは，最も断固たる青年ヘーゲル学派の多数が既成宗教に対する闘争の実践的必要に迫られて， |
| イギリスおよびフランスの唯物論へおしもどされたということである。 |
| イギリスおよびフランスの唯物論におしかえされたことである。 |
| イギリスおよびフランスの唯物論へと引き戻されたということである。 |
| このために彼らは彼らの学派の体系と衝突するようにたった。 |
| このために，彼らは，自分らの学派の体系と衝突するにいたった。 |
| ここで，彼らは学派の体系と衝突するに至った。 |
| 唯物論は自然を唯一の現実的なものと考えるのに，へーゲルの体系ではそれは絶対理念の「外化」であり，いわば理念の堕落にすぎない。 |
| 唯物論は自然を唯一の実在的なものとしているのであるが，ヘーゲルの体系にあっては，自然はたんに絶対的理念の「外化」にすぎず，いわば理念の堕落しかものにすぎない。 |
| 唯物論は自然を唯一現実的なものととらえるのに対して，ヘーゲルの体系では自然は絶対理念の「外化」を表すにすぎず，いわば理念の堕落した形態である。 |
| いずれにせよ，ここでは思考とその思想的産物である理念が本源的なものであって，自然は一般にただ理念の下落によってのみ存在する派生的なものである。 |
| なにはともあれ，ここでは思考とその思想の産物である理念が本源的なもので，自然は派生的なものであり，ただ理念が下落することによってのみ，とにかく存在するといったものなのである。 |
| この体系では，事情はどうあれ，思考とその思考の所産である理念が根源的なものであり，自然は派生的なものであって，理念一般が退落することによってのみ存在するのである。 |
| 彼らはこのような矛盾のなかを，うまくいくにせよいかないにせよ，うろついていたのである。 |
| こういう矛盾のなかを，なにやかやと，彼らはあちらこちらうろつきまわっていたのだった。 |
| そして人びとは，具合が良くなろうと悪くなろうと，この矛盾のなかをうろつき回っていたのである。 |