| このような自然観がへーゲルにもあるのを思うと，我々はこの点で18世紀の哲学者たちを非難することはできない。 |
| 同じことがへーゲルのもとにもみいだされるので，我々は，この点で18世紀の哲学者巻あまり非難するわけにはいかない。 |
| それがヘーゲルにも見いたされるだけに，18世紀の哲学者をそれゆえに非難することはますますできない。 |
| へーゲルにおいては，自然は，理念の「外化」として，時間的に発展する力がなく，空間のうちでその多様性をくりひろげることしができない。 |
| ヘーゲルにあっては，自然は理念のたんなる「外化」であって，時間のなかでなんらの発展もすることができず，ただ空間のなかでその多様性をくりひろげることができるだけであり， |
| ヘーゲルの場合，自然は，理念のたんなる「外化」にすぎないものとして，時間においては発展ができず，空間における多様性の拡張が可能なだけであるから， |
| したがって自然は，自己のうちに含んでいるすべての発展段階を同時的かつ並列的に陳列して， |
| したがって自然は，しつけそのなかにふくまれているすべての発展段階を，同時的かつ並列的にしめしだすのであって， |
| 内部にあるすべての発展諸段階を同時にかつ並存して展示し， |
| いつも同じ諸過程を永遠にくりかえすように運命づけられているのである。 |
| たえず同じ過程を永遠にくりかえすように運龠づけられているのである。 |
| つねに同じ過程を永遠に反復するように運命づけられているのである。 |
| ヘーゲルの時代には，地質学，発生学，動柮物の生理学，および有機化学がつくられており， |
| あらゆる発展の根本条件である時間のそとでの，空間における発展という，こういう不合理なことを，へーゲルは自然に背負わせていたのであるが， |
| 空間の内部にありながら，時間――あらゆる発展の根本条件――の外部にある発展という，この不条理の想念を，ヘーゲルは自然に押しつけた。 |
| これらの新しい諸科学を基礎として後の進化論の天才的な予感（だとすばゲーテとラマルク）が現れていたが， |
| ところがまさにその同じ時期に，地質学，発生学，勣槓物の生理学，有機化学などができあがり，いたるところに， |
| しかも，それはまさに，地質学，発生学，植物および動物の生理学と有機化学が形成された時期，至るところで， |
| ほかならぬこのような時代にへーゲルは，空間のうちでおこなわれはするが， |
| 後の進化論への天才的予感（たとえば，ゲーテやラマルク）が，これらの新しい科学を基礎にしてあらわれつつあった。 |
| この新しい諸科学を基礎に，後の進化理論に対する天才的な予感が現れ出ていた |
| しかしあらゆる発展の根本条件である時間の外にある発展というような不合理を自然におしつけていたのである。 |
| ところが，彼の体系がそういう不合理を要求したのであり， |
| （たとえばゲーテとラマルク）のと同し時期なのである。 |
| しかし体系がそうしたことを要求していたので，方法は，体系のために自分自身にそむかざるをえなかったのである。 |
| そこでその方法〔へーゲルの弁証法的方法〕は，体系のために，自分自身に不忠実にならざるをえなかったのである。 |
| だが，体系はそれを必要とした。だから方法は，体系のために，自己白身に不実にならざるをえなかった。 |