第２章　 １５

しかしここで二つのことを注意しなければならない。

とにかく，ここで二つのことに注意しなければならない。

さて，ここで２つのことを指摘しよう。

第一に，フォイエルバッハの生存中にも自然科学はなおあの激しい醗酵の過程にあって，それはこの15年間にはじめて澄んできて相対的な決着に達したのである。

第一には，フォイェルバッハの生存中にも自然科学は，なお，あのはげしい醗酵過程にあったのであって，この過程はようやく最近15年の間に澄んできて，比較的におさまってきたのである。

第一に，フォイェルバッハの存命中にも，自然科学はなお力強い発酵過程にあって，これが最近の15年になってようやくおさまり，相対的な決着を見せた，ということである。

新しい知識材料がこれまでにない規模で提供されたが，めまぐるしくあらわれてくる諸発見の混沌のうちに

新しい知識材料は前代未聞のおびただしさで提供されたが，しかし，つぎからつぎとあいついであらわれてくる幾多の発見の混沌とした状態に，

新しい認識材料が前代未聞の分量で提供されたが，矢継ぎ早になされる諸発見のこうしたカオスのうちに，

連関と秩序をつくりだすことができるようになったのは，ほんの最近のことである。

関連をつけ秩序をうちたてることは，ようやく，最近になってできるようになったのである。

連関を打ち立て，かくて秩序をつくりだすことは，まったく最近になってようやく可能になったのである。

なるほどフォイエルバッハは三つの決定的な意義をもつ発見――細胞の発見，エネルギー転化の発見，ダーウインの名でよばれる進化論の発見――を，すべて存命中に知ることができた。

たしかに，フォイェルバッハは三つの決定的な発見――細胞の発見，エネルギー転化の発見，ダーウィンの名でよばれる進化論の発見――をすべて，生存中に体験した。

なるほどフォイェルバッハは，３つの決定的な発見――細胞の発見，エネルギー転換の法則とダーウィンにちなむ進化理論――すべてをじっさい知っていた。

しかし田舎で孤独な生活をおくっている哲学者が，これらの発見の意義を完全に評価しうるほど，科学を十分に研究することがどうしてできよう。

しかし，田舎で孤独な生活をしていた哲学者が，どうして，自然科学者たち自身が，当時，一部ではなお異論をとなえており，

しかし当時，自然研究者でさえなお諸発見について互いに論争したり，十分には活用しきれずにいたという状況で，

当時は自然科学者でさえ，一部はこれらの発見に異論をとなえでおり，一部はそれを十分に利用することがでケなかったのである。

また一部では適切に利用することがわからなかっか，それらの発見を完全に評価するために，こうした科学の発展に十分についていくことができたであろうか。

はたして田舎に生活する孤独な哲学者に，科学を十分に追いかけて，諸発見を十全に評価することができただろうか。

この場合罪はひとえにあわれむべきドイツの状態にあった。

この場合，責められるべきは，ひとえに，ドイツのあわれむべき状態にあったのであり，

責めがあるとすれば，それはひとえに，ドイツの惨めな状態にある。

そしてそのおかげて哲学の講座は，煩瑣で折衷的な小理屈屋たちによって占領されており，

この状態のおかけで，哲学の諧座はせんさくをこととする折衷派の小理屈屋たちに占領されていて，

この惨めさゆえに，哲学の講座は，せんさく好きの，折衷的群小学者に独占され，

それにひきかえ，彼らすべてをこえてそびえ立っていたフォイエルバッハは，小さい村で田舎くさい陰気な生活をおくらなければならなかったのである。

ごれにひきかえ，彼らよりはるかに立ちまさっていたフォイェルバッハは小さな村にひきこんで，気むずかしい様子で暮らさざるをえなかったのである。

他方，彼らすべてをはるかに凌駕していたフォイェルバッハは，小村に住んで田舎じみ，精彩を欠くことにならざるをえなかったのだ。

だから，今日はじめて可能になった，フランス唯物論のもってしたあらゆる一面性をまぬかれた，

それゆえ，いまやはじめて可能なことになり，かつフランス唯物論の一面性のすべてからはなれて，

だから，フランス唯物論にあるすべての一面性を除去したという，

歴史的な自然観に彼が到達できなかったのは，彼の罪ではないのである。

歴史的に自然をみるという見方には，フォイェルバッハが到達しえなかったとしても，それは，彼の罪ではない。

今日はじめて可能になった歴史的自然観に到達できなかったとしても，これはフォイェルバッハの責任ではない。