| ここでただもう一つ注意しておかなければならないのは，シュタルケがフォイエルバッハの観念論を不当な場所にもとめているということである。 |
| ここではただ，シュタルケがフォイェルバッハの観念論を，不当な場所にもとめていることに注意しなければならない。 |
| ここではただ，シュタルケがフォイエルバッハの観念論を不当な場所に求めていることだけを述べておこう。 |
| 「フォイェルバッハは観念論者である。彼は人類の進歩を信じている。」 |
| 「フォイェルバッハは観念論者である。彼は人類の進歩を信じている」（19頁）。 |
| 「フォイエルバッハは観念論者である。彼は人類の進歩を信じている」（シュユタルケ，19ページ） |
| ――「全体の基礎，下部構造は，それにもかかわらずあくまで観念論である。 |
| ――「全体の基礎，下部構造は，それにもかかわらず，やはり観念論である。 |
| 「全体の基礎，下部構造は，それにもかかわらず，あくまで観念論である。 |
| 実在論は，我々にとっては，我々が我々の観念の流れを追う場合に道をまちがえないための保護にすぎない。 |
| 実在論は，我々にとって，我々が我々の観念の流れについていく場合に，道をふみちがえないように護るということ以上のなにものでもない。 |
| 実在論は，我々にとっては，観念的な流れを追求するさいに道を誤らぬよう防ぐための守りにほかならない。 |
| 同情や，愛や，真理と正義への熱中やは，観念的な力ではないか。」 |
| 同情や，愛や，真理と正義にたいする熱中は，観念的な力ではなかろうか？」（序文，8頁）。 |
| 同情や愛，真理と法に対する熱意は，観念的な威力ではないのか？」 |