| しかし，第二に，人間を動かすものはすべてその頭脳を通過しなければならないということは，どうしても避けることができない。 |
| 第二に，人間を動かすものはすべて，その頭脳を通過しなければならないということは，なんとしても避けるわけにはいかない。 |
| しかし第二に，何はともあれ，次のことは不可避である。すなわち，人間を動かすものは一切，その頭脳を通過しなければならない，ということである―― |
| 飲み食いでさえそうであって，それは頭脳によって感じられた飢えと渇きにはじまり，同じく頭脳によって感じられた満腹に終るのである。 |
| 飲んだり食べたりすることでさえ，頭脳によって感じられる飢えや渇きからはじまり，そして同じく頭脳によって感じられる満足によって終わるのである。 |
| このことは食べること，飲むことでさえもそうであって，頭脳を介して感じられた空腹や渇きの結果から始まり，同様に頭脳を介して感じられた満足感によって終了する。 |
| 人間にたいする外界の諸影響は，人間の頭脳のうちに表現され，さまざまの感情，思想，衝動，意志決定として， |
| 人間におよぼす外界の影響は，人間の頭脳のうちに感情や思想や衝動や意志決定として， |
| 外的世界が人間に及ぼす諸作用は，人間の頭脳の内に表現され，ここで感情や思想，衝動，意志規定として， |
| 一口で言えば「観念の流れ」として反映され，そしてこうした形をとって「観念の力」となる。 |
| 要するに「観念の流れ」として反映され，そしてこうした形で「観念の力」となるのである。 |
| 要するに「観念的な流れ」として反映され，こうした形姿をとって「観念的な威力」になる。 |
| ところで，こうした人問が一般に「観念の流れ」を追い，そして「観念の力」が自分に影響をあたえることを認めるという事情 |
| そこで，もしこのように，人間が一般に「観念の流れ」についていき，そして「観念の力」が自分に影響をあたえるのをみとめるということが， |
| ところで，この人間が一般に「観念的な流れに従う」こと，「観念的な威力」がみずからに与える影響を認めること |
| ――そうしたことが人間を観念論者にするとすれば，ある程度正常に発達した人間は， |
| 人間を観念論者にするのだというならば，とにかく正常に発達した人間は，だれでも，生まれながらの観念論者なのであり， |
| ――こういう事情ゆえに人間が観念論者になるというなら，ある程度正常な発達を遂げた人間なら誰しも生まれっきの観念論者であって， |
| すべて生れながらの観念論者であって，そうなると，およそ唯物論者というものがどうして存在することができよう。 |
| こういうことであってみれば，なにか唯物論者などという者が，どうして存在しうるであろうか？ |
| この場合，どうしてそもそもなお唯物論者が存在することなどありえようか。 |