| 事実を言えば，シュタルケはここで，おそらく無意識にとはいえ， |
| 事実は，つぎのことにある。すなわち，シュタルケはおそらくは無意識にであろうが， |
| 実を言えば，シュタルケはここで，長年にわたる僧侶たちの誹謗から受け継がれてきた， |
| ながい年月にわたる僧侶たちの中傷に由来する唯物論という名前にたいする俗物的偏見に，許しがたし譲歩をしているのである。 |
| 長年月にわたって僧侶たちの悪口からきているところの，唯物論という名前にたいする俗物的偏見に，ゆるしがたい譲歩をしていることである。 |
| 唯物論という名前に対する俗物の偏見に，許されない譲歩をＩおそらくは無意識的であるにせよＩおこなったのである。 |
| 俗物は，唯物論と言えば，牛飲馬食，目や肉の楽しみに耽ること，豪奢な生活，金銭欲，貪欲，所有欲，利殖，取引所詐欺， |
| 俗物たちは，唯物論ということで，牛飲馬食，目の保養，肉欲や外見をかざる態度，金銭欲，強欲，所有欲，利殖，投機詐欺， |
| 俗物の解する唯物論とは，むさぼり喰うこと，飲んだくれること，観賞の愉悦，肉欲，傲岸不遜，金銭欲，貪婪，所有欲，利殖と株式取引詐欺， |
| 一口に言えば，彼ら自身がひそかにそれに耽っているあらゆるみにくい悪徳と思っている。 |
| 要するに俗物自身がひそかにそれに没頭しているところの，いっさいのみにくい悪徳を考えているのであり， |
| 要するに俗物自身もひそかにふけっているすべての下劣な悪徳のことである。 |
| そして観念論とは，徳，普遍的な人類愛，一般に「よりよき世への信仰と思っている。 |
| 観念論ということでは，美徳や普遍的な人類愛への，一般的にいえば「よりよい世界」への信仰だと思っており， |
| これに対して俗物の言う観念論とは，徳と普遍的な人間愛に対する信条，一般には「より良き世界」に対する信条である。 |
| この信仰を彼らは他人のまえでは誇っているが， |
| この信仰を，俗物たちは他人のまえでは自慢しているが， |
| しかし，この信条を他人の前ではひけらかしながらも， |
| 彼ら自身がそれを信じるのは，せいぜい，いつもの「唯物論的」放埒につきものの二日酔あるいは破産に苦しんでいる間だけである。 |
| 彼ら自身がそれを信じるのは，せいぜいのところ，いつもの「唯物論的な」放蕩濫費にかならず続いてやってくる二日酔いまたは破産に苦しんでいる間だけである。 |
| 俗物自身がそれを信じるのは，せいぜい，平生の「唯物論的」な放縦に必然的に続く二日酔いや破産などの目に遭い，苦しんでいるときにかぎるのであり， |
| そして彼らはそのさいその愛誦の歌「人間は，なかばは獣で，なかばは天使」を歌うのである。 |
| こうして，彼らは自分の愛誦の歌，「人間とはなにか？−なかばは獣，なかば天使」をうたうのである。 |
| だから，こうお気に入りの歌をうたうのだ。「人間とは何か――半ばは獣，半ばは天使」と。 |