| フォイエルバッハが真剣に研究している唯一の宗教は，一神論の上にたてられた西洋の世界宗教，キリスト教である。 |
| フォイエルバッハが真剣に研究している唯一の宗教はキリスト教であり，すなわち，一神教にもとづいてたてられている西洋の世界宗教である。 |
| フォイェルバッハが真剣に研究している唯一の宗教は，キリスト教，すなわち一神教に基礎をおく西欧の世界宗教である。 |
| 彼は，キリスト教の神が人間の幻想的反映，映像にすぎないことを証明している。 |
| 彼は，キリスト教の神がたんに人間の空想的反映であり，映像であるにすぎないことを証明している。 |
| フォイェルバッハは，キリスト教の神が人間の幻想的反映，映像にすぎないということを証明する。 |
| ところでこのキリスト教の神そのものが，ながい間の抽象過程の産物であり，以前の多数の氏族神および民族神の集中的精髄である。 |
| ところで，このキリスト教の神そのものが長い間の抽象過程の産物なのであり，この神よりさらに古い時代の多くの種族の神々や民族の神々の集中された精髄なのである。 |
| だが，この神そのものが長期にわたる抽象過程め産物であり，つまりそれ以前の多数の部族神，民族神を集約して示す精髄である。 |
| したがって，神がその映像である人間もまた現実的人間ではなく，同じく多くの現実的人間の精髄であり， |
| そしてこれに応じて，この神の原型である人間もまた，現実的な人間なのではなくて，同じように多くの現実的な人間の精髄であり， |
| そしてこれに照応して，みずからの模像としてかの神をもつ人間もまた，一個の現実的な人間ではなく，同様に多数の現実的人間の精髄であり， |
| 抽象的人間であって，したがってそれ自身再び思想像である。 |
| 抽象的な人間なのであって，したがってこれ自身がまた思想上の像なのである。 |
| 抽象的人間，それゆえそれ自身もまた思考の一つの像なのである。 |
| あらゆるページで感性を説き，具体的なもの，現実的なものへの没頭を説いているフォイエルバッハが， |
| フォイエルバッハその人が，その著書のどのページでも感性を説き，具体的なもの・現実的なものへ思いをこらすことを説いているその人が， |
| どのページを見ても感性を説き，具体的なものへの，現実への沈潜を説く同じフォイェルバッハが， |
| ひとたびたんなる男女関係以外の関係について語りだすと，まったく抽象的になってくる。 |
| ひとたび人間と人間との間のたんなる性的関係よりも以上の関係について語るようになると，全然抽象的になるのだ。 |
| たんなる性愛的交わり以上の人と人の交わりを語る段になると，徹頭徹尾抽象的になってしまうのである。 |