| これによってへーゲルの哲学の革命的側面が再び取りあげられ， |
| とにかくこれによって，ヘーゲル哲学の革命的側面がふたたびとりあげられ， |
| こうしてヘーゲル哲学の革命的側面が再び取り上げられ， |
| 同時に，それはへーゲルにおいてはその徹底した展開をさまたげていた観念論的な装飾から解放された。 |
| 同時に，ヘーゲルにあってはこの側面の徹底的な貫徹をさまたげていた観念論というふち飾りから解放された。 |
| 同時にヘーゲルにあってはこの側面の首尾一貫した展開を妨げていた観念論的な美壁麗句から解放された。 |
| 世界はできあがった事物の複合体としてでなく，諸過程の複合体と見られなければならず， |
| 世界はできあがっている諸事物の複合体としてではなく，諸過程の複合体としてとらえられねばならず， |
| 世界は，完全にできあかっている諸事物の複合体としてではなく，諸過程の複合体としてとらえられなければならず， |
| そこでは外見上固定的な事物も，我々の頭脳のうちにあるその思想的映像である概念におとらず，発生と消滅の不断の変化のうちにあり， |
| そこでは，みかけのうえで固定的な諸事物も，我々の頭脳にあるそれら諸事物の思想上の映像，つまり概念におとらず，生成と消滅のたえまのない変化のうちにあり， |
| この諸過程においては，見かけ上安定的な諸事物も，人間頭脳におけるそれの思想的模写，つまり諸概念に劣らず，生成と消滅の絶えざる変化をこうむるのであり， |
| そしてこの変化のうちで，あらゆる外見上の偶然事や一時的な後退にもかかわらず， |
| この変化のうちで，みかけのうえでは偶然的なすべてのものごとにあっても，またあらゆる一時的な後退が生じても， |
| そしてこの変化のうちで，あらゆる見かけ上の偶然事にもかかわらず，またあらゆる一時的な後退にもかかわらず， |
| 結局は前進的な発展がおこなわれているという根本思想――こうした偉大な根本思想は， |
| 結局は，一つの前進的発展がつらぬ彼ているという，偉大な根本思想−この根本思想は， |
| 最終的には前進的な発展が貫彼るのである，という偉人な根本思想−この根本思想は， |
| とくにへーゲル以来，普通の意識にまで滲透しているので，こうした一般的な点ではおそらくほとんど反対がないであろう。 |
| とくにヘーゲル以来，普通の人びとの意識によくしみこんでいるので，こういうふうに一般的にいいあらぬされたところでは，おそらくほとんと異論はなかろう。 |
| とりわけヘーゲル以来，普通の意識にもよく入り込んでいるから，このように一般的に表現するかぎりはおそらくほとんど異論は見られないであろう。 |
| もっとも，この根本思想を言葉の上で認めるのと，それをじっさいに研究の各分野にいちいち適用するのとはちがう。 |
| しかし，この根本思想を言葉のうえで承認することと，これを実際に研究のそれぞれの領域にわたって個々に遂行することとは，別のことである。 |
| しかし，それを言葉において承認することと，それを現実に，個別的に研究されるに至ったあらゆる領域で，貫くこととは，別問題である。 |
| しかし人が研究にあたって常にこうした観点から出発すれば，最後的な解決とか永遠の真理とかいうものへの要求は，きっぱりと消えうせてしまう。 |
| それにしても，人びとが研究にあたってつねにこの立場から出発するならば，究極的な解決とか永遠の真理とかをえようとする要求は，いちどにまったく消えうせてしまう。 |
| ただし，研究にさいしてつねにこの観点から始めるならば，究極的な解決や永遠の真理を求める要請は，これを限りに止むことになる。 |