| 国家のうちに，人間を支配する最初のイデオロギー的な力が我々にたいして現れる。 |
| 国家は，我々にたいして，人間を支配する最初のイデオロギー的力としてあらわれる。 |
| 国家そのものにおいて，人間に対する最初のイデオロギー的威力が現れる。 |
| 社会は，内外からの攻撃にたいしてその共同の利益をまもるために，自分のために一つの機関をつくりだす。 |
| 社会は，内外からの攻撃にたいして共同の利益をまもるために，一つの機関をつくりだす。 |
| 社会は，内外の攻撃に対抗して共同の利害を守るために一つの機関をつくりだす。 |
| この機関が，国家権力である。 |
| この機関が，国家権力である。 |
| この機関こそ，国家権力なのである。 |
| この機関は，発生するとすぐに，社会に対して独立するようになる。 |
| この機関は，あらわれでるやいなや，社会に対して独立したものになる。 |
| この機関は，成立するや社会に対して自立化するのであって， |
| そしてそれが一定の階級の機関となって，この階級の支配を直接に行使するようになればなるほど，ますますそうなってくる。 |
| しかも，それが一定の階級の機関となり，この階級の支配権を直接に行使するようになればなるほど，ますます独立したものになる。 |
| しかもある特定の階級の機関となり，この階級の支配権をじかに行使するようになればなるほど，ますます自立化する。 |
| 支配階級に対する被抑圧階級の闘争は必然的に政治闘争，まず第一に支配階級の效治的支配に対する闘争となる。 |
| 支配階級に対する被抑圧階級の闘争は，必然的に，一つの政治闘争に，つまりまず第一に支配階級の政治的支配に対する闘争になる。 |
| 支配階級に対する被抑圧階級の闘争は，必然的に政治的になり，さしあたりはこの支配階級の政治的支配に対抗する闘争となる。 |
| この政治闘争とその経済的基礎との連関の意識はうすれていき，まったく消えうせてしまうこともある。 |
| この政治闘争が経済的基礎に関連しているという意識はしだいにうすれていき，やがてまったく消えさってしまうこともある。 |
| この政治的闘争と経済的下部構造の連関に関する意識は，ますますぼやけたものになり，まったく消失してしまうこともある。 |
| 当事者の場合には完全にそうなることはないが，歴史家の場合にはほとんど常にそうなっている。 |
| 闘争に参加している者にはまったくそういうふうになってはいないにしても，歴史家にあってはほとんどつねに，そういうふうになっている。 |
| 当事者にとって完全にそうなることはないとしても，歴史家の場合にはほとんどいつも起こることである。 |
| ローマ共和国内部の闘争にかんする古い史料のうちで，結局の係争点，すなわち土地所有について明白に語っているのは， |
| ローマ共和国内部での闘争にかんする古い資料のうちで， |
| ローマ共和制内部の諸闘争に関する古い資料のうち，最終的に問われる事柄について， |
| アピアヌス［アレクサンドリア生れ，ローマの歴史についての著書があおる〕だけである。 |
| アピアヌスだけが，結局のところ問題になっていること，すなわち土地所有について，明晰にかつ判明に我々に告げている。 |
| つまり土地所有について，明晰判明に語るのは，ただアピアヌスだけである。 |