第４章　 ２２　③

しかし新しい世界宗教は，このように皇帝の勅命でつくれるものではない。

しかし，新しい世界宗教はこんなぐあいに，皇帝の勅令ではつくりだされはしない。

だが，新しい世界宗教は，このようにして皇帝の勅令でつくられるものではない。

新しい世界宗教であるキリスト教に，東方の，とくにユダヤの神学を一般化したものと，

新しい世界京教，すなわちキリスト教が，晋遍化された東方の神学，とくにユダヤの神学と，

新しい世界宗教たるキリスト教は，ひそかにすでに成立していた，つまり，オリエント神学とりわけユダヤの神学の普遍化と，

ギリシヤの，とくにストア派の哲学を通俗化したものとの混合から，すでにひそかに発生していたのである。

通俗化されたギリシア哲学，とくにストア哲学との混合から，すでにひそかに生じきたっていた。

ギリシア哲学とりわけストア哲学の通俗化との，ある種の混交から成立していたのである。

このキリスト教が本来どんなふうのものであったかについては，これからさらに骨のおれる研究がなされなければならない。

キリスト教がそのはじめには，どんなようなものであったかは，あらためて骨を折って探求されなけれぼならない。

キリスト教がもともとはどのようであったかは，あらためて苦労を重ね探究しなければならない。

というのは，今日我々に伝えられている公けのキリスト教の姿は，それが国家宗教となり，

というのも，我々に伝えられている公式の姿は，それが国家宗教となったものであり，

というのは，我々に伝えられている公式の形姿は，国家公認宗教となり，

ニカイア会議でそうした目的にかなうようにされた姿にすぎないからである。

ニカイア会議によってそういう目的にかなうようにされたものにすぎないからである。

二カイア公会議によってこの目的に適合させられたキリスト教にすぎないからである。

それはとにかく，キリスト教が250年後にはすでに国家宗教となったという事実は，

キリスト教がすでに〔ローマに伝教されてから〕250年後に国家宗教になった事実は，

キリスト教が〔成立の〕250年後にはすでに国家公認宗教になったという事実は，

それが当時の事情に適応した宗教であったことを十分に証明している。

それだけで十分に，この宗教がその時代の事情に適応した宗教であったことを証明している。

十分に，それが時代の諸事情に照応した宗教であったことを証明するものである。

中世ではキリスト教は，封建制の発達につれて，封建制に適応した宗教となり，封建制に対応した封建的な位階制度をもっていた。

中世においては，キリスト教は封建制度が発展した程度にまったく歩調を合わせて，これらの制度に照応する封建的位階制度をそなえていた。

中世においてはキリスト教は，封建制度が発展を遂げていく程度にちょうど合わせて，封建制に照応する宗教として形成され，それに照応する封建的教階制度を備えた。

ブルジョアジーが台頭してきたとき，封建的なカトリック教に対抗してプロテスタソト的異端が発展してきた。

そして市民階級が頭をもたげてきたときには，封建的なカトリックに対抗してプロテスタント的異端が発展し，

そして市民階級が台頭してきたとき，封建的カトリックと対立しつつ，プロテスタント的異端が，

それはまず，南フランスの諳都市がもっとも栄えていたころ，そこのアルビ派の間に発展した。

まず最初には南フランスでアルビ派のおいたに発展したが，それは，そこの都市がもっともさかえだときであった。

まず南フランスのアルビ派のもとで，そこの諸都市が最盛を誇った時代に発展を遂げた。