知識には二種類ある。一方は、事実に関する知識である。他方は、ある断定から別の断定への連鎖に関する知識である。前者は感覚および記憶以外の何ものでもない。つまり、絶対知である。たとえば、私たちがある事実が発生するのを目の当たりにしたり、事実が発生したことを思い出したりする場合がそれである。これは、証人に対して要求される知識でもある。それに対して後者は学問と呼ばれる。こちらは、ある条件を前提とした知識である。たとえば、「示された図形が円であるとき、その中心を横切る直線は円を二等分する」ということを知っていると、学問があるということになる。これは、学者（すなわち推論の能力を自認する人々）に対して要求される知識である。
事実に関する知識を記録すると、それは歴史と呼ばれる。歴史には二種類あり、一方は博物学と呼ばれる。こちらは、人間の意志に左右されない自然の事実や作用を記述したものを指す。これに該当するものとしては、地誌や、鉱物・植物・動物についての体系的記述がある。もう一方は国政の歴史である。それは、国家における人間の、自由意志にもとづく営為の歴史である。
ある断定が別の断定とどのように連関しているのかを諭証し、それを書物に盛り込むと、学問を記録したことになる。そうした書物は通例、学術書と呼ばれる。学術書の種類は、内容の多様性に対応して多岐にわたる。それは、次ページの一覧表のような要領で分類される。