| 建築家が大建造物を建てるまえに，地所を測り，地質を調べて，土地が重みに耐えられるかとうかを見るように，賢明な立法府は，それ自体としては申し分のない法律を編纂することから始めるのではなく，あらかじめ，彼がそれを与えようとしている人民が，それを支えるのにふさわしいかとうかを吟味する。このために，プラトンは，アルカディア人とキュレネ人に法律を与えることを断わった。彼はこの二つの人民が富んでいて，平等をがまんしえないことを知っていたからである。また，クレタ島において，よい法律とともに悪人どもが見いだされるのもこのためであって，ミノスが規律を与えたとき，すでに人民は悪徳に染まっていたからである。 この地上には，光彩を放ちながら，しかもよい法律には耐えられなかった国民が多数ある。また，よい法律に耐え万国民にしても，それが可能であったのは，その全歴史のなかでの，ごく短い期間にすぎなかった。（大部分の）人民は，個々の人間と同様に，柔軟であるのは青年期の間だけである。年をとるにしたがって矯正しがたくなる。ひとたび慣習が確立し，偏見が根を張ってしまうと，それらを改革しようとするのは危険でむだな企てである。医者の姿を見ただけで震えあがる愚かで臆病な患者のように，人民は，患部を除くためであっても，ふれられることさえがまんできない。 〔もっとも〕ある種の病気が人間の頭を混乱させ，過去の記憶を喪失させるように，国家の存続するあいだには，ときとして激動の時期がやってこないともかぎらない。この時期において，ある種の発作が個人に及ぼすのと同じ作用を，革命が人民に及ぼし，過去への恐怖は過去の忘却と変わり，国家は内乱によって焼かれながらも，いわばその灰のなかからよみがえり，死の腕から脱出して青春の活力を取儿昃すことがある。リュクルゴス時代のスパルタ，タルクイニウス家の後のローマはこれであり，今日においては，暴君どもを追放しか後のオランダやスイスがこれである。 しかし，こうした出来事はまれである。それは例外であって，その理由は，いつもその例外的な国家の特殊構造のうちに見いたされる。こういうことは，同一人民において二度と起こりえないであろう。というのは，人民が自由をかちとることができるのは，人民が未開状態にあるあいだだけであって，その社会的活力〔＝社会のぜんまいの弾力〕が消粍〔＝低下〕したときには，もはやそういうことはできないからである。そのときには，動乱が人民を滅ぼすことはありえても，革命が人民を再建することはありえないのであって，鉄鎖が断ち切られたとたんに，人民はばらばらになり，もはや存在しなくなる。そうなれば，人民に必要なのは支配者であって，解放者ではない。自由な人民諸君よ，次の格率を覚えておくがよい――人は自由を獲得することはできる。だが，自由は二度とふたたび見つかりはしない。 （青年期は幼年期ではない。）人間の場合のように，国民においても，（青年期，あるいはこう言ってよければ）成熟期があり，国民を法律に従わせるには，この時期を待たなければならない。しかし，人民の成熟を見分けるのはかならずしも容易ではない。そして，もしその時期より先に着手すると，事業は失敗する。ある人民は生まれながら規律を受け入れるが，ある人民は10世紀を経なければそうならない。ロシア人は真に開化されることはけっしてないだろう。彼らの開化が早過ぎたからである。ピョートル大帝は模倣の天分を持っていたが，真の天才ではなかった。創造する天分，無からすべてをつくり出す天分を持ってはいなかった。彼が成し遂げたもののうち，いくつかはすぐれていたが，大部分は状況にふさわしくなかった。彼にはロシアの人民が未開であることはわかっていたが，人民が政治組織の成員となりうるほどには成熟していないことがわかっていなかった。人民を労苦に慣らすことだけが必要であったときに，彼は人民を開化しようとしたのである。まずロシア人をつくることから始めなければならなかったときに，彼はいきなりドイツ人やイギリス人をつくろうとした。彼は，自分の臣民がまだそうなっていないものに，すでにそうなっているのだと，彼らに思いこませることによって，彼らがなりうるものになることを永久に妨げてしまった。これと同にやり方で，フランスの教師は生徒を教育する結果，生徒は幼年期には一瞬光彩を放つが，あとはなんのとりえもなしに終わってしまう。ロシア帝国は，ヨーロッパを征服しようとするだろうが，かえって自分が征服されるだろう。ロシアの属国あるいは隣国であるタタール人が，ロシアの主人となり，われわれの主人ともなるであろう。この革命は私には必至と見える。ヨーロッパの全国王が，この革命の促進に協力している。 |
| 建築家は大きな建物を建てるまえに，地盤を観察調査して，建物の重みに耐えられるかどうかを知るが，これと同じように，賢明な立法者は，はじめからそれ自身としてりっぱな法の編纂に着手するようなことはなく，法を制定する対象となる人民が，この法をささえられるかどうかをあらかじめ検討する。このために，プラトンはアルカディア人，キュレネ人に法を制定してやることを断わった。プラトンは両方の人民が富裕であるが，平等を許せないのを知っていた。また，クレタ島において，よい法と悪人どもが共存していたのも，このためであって，ミノス王が規律を与えたのが，悪徳のはびこる人民にほかならなかったからである。 よい法に耐えられなかった多数の国民も，地上で光彩を放った。またよい法に耐えられた国民にしても，その存続した全時期からみれば，法に耐えたのは，非常に短い期間のことにすぎないのである。大多数の人民は，個々の人間と同じく，柔順なのは少年期のあいだで，年をとるにしたがって矯正できなくなる。ひとたび習慣が確立され，先入主が根づくと，これらの改革を望むのは，危険な無益な仕事になる。ちょうど医者の姿を見ただけで震え上がる，愚かな，臆病な患者のように，この人民は，病気を除くために手を触れられることさえ，耐えられないのである。 そのために，ある病気が人間の頭を混乱させ，過去の記憶を喪失させるように，国家の存続するあいだには，ときに激動の時期があると信じなければならない。この時期において，革命は，ある種の発作が個人に及ぼすような作用を人民に及ぼし，過去の恐怖は忘却に変わり，国家は内乱の炎に焼かれて，いわばその灰のなかから再生し，死の腕をのがれて青春の活力を回復する。リュクルゴス時代のスパルタ，タルクイニゥス家後のローマはこれであり，現代においては，暴君どもを追放したあとのオランダ，スイスがこれである。 しかしこういう事件はまれである。これは例外であって，その理由は例外的な国家の特殊な構造にある。こういう例外的事件は，同一人民に二度とは起こらない。なぜならば，人民は野蛮状態にあるかぎり自由になりうるが，社会的活力が消耗すると，もはや自由になることはできないからである。そうなれば騒乱によって人民は滅びることがあっても，革命によって再建されることはない。そうして人民を拘束する鉄鎖がうち〈だかれると，ただちに人民は分散し，存在しなくなる。そうなれば人民に必要なのは支配者であって，解放者ではない。自由な人民諸君，「自由を手に入れることはできる。しかし失った自由をとりもどすことはできない」という格率を忘れるな。 青年期は，幼年期ではない。国民にとっても，人間にとっても，青年期，ことばを換えれば成熟の期があるが，国民を法に従わせるためには，．その時期を待たなければならない。しかし人民の成熟期がいつであるかを知るのは，必ずしも容易ではなく，その時期より先に着手すれば，立法の事業は失敗する。ある人民は生まれるとすぐ規律を守るが，ある人民は10世紀をへなければ，規律を守らない。ロシア人が真に開化されることはないだろう。それは彼らが開化されたのが早すぎたからである。ピョートル大帝は模倣の才をもつが，真の天才，すなわち創造し，無からすべてをつくり出す天才をそなえていない。大帝のなした事業にはよいものもあるが，大部分は場違いであった。大帝はロシアの人民が野蛮状態にあるのをわきまえていたが，開化するほど成熟していないことがわからなかった。困苦に慣らすことだけが必要だったときに，開化しようとした。まずロシア人をつくるべきときに，ドイツ人やイギリス人をつくろうとした。ロシア臣民を，彼らの過去の状態は現在のようではなかったと説得して，さらになろうとすればなれる状態にけっしてさせなかった。フランスの教師もこのように生徒を教育するので，生徒は幼年期には光彩を放つが，のちにはつまらぬ人物になってしまう。ロシア帝国はヨーロッパを征服しようとするだろうが，かえって自分が征服されることになるだろう。タタール人はいまロシアの従属国か，隣国かのいずれかであるが，やがてはロシアの支配者となり，われわれの支配者になるだろう。この革命は必至であるように思われる。ヨーロッパの国王たちは，すべてこの革命の促進のために協力しているのである。 |
| 法に適した人民 建築家が大きな建物を建造しようとするときには，土地を観察し，掘り下げて土壌の質を調べて，土地がその重みに耐えることができるかどうかを調べるものだ。同じように賢明な立法者なら，まずそのものとして優れた法律を編纂するのではなく，その法律を与えようとする人民が，その法律に耐えられるかどうかをその前によく調べ，それが確認されてから，法律を作成するものだ。 プラトンがアルカディア人とキュレネ人のために立法することを断ったのはそのためである。どちらの民も豊かであり，［法律が要求する］平等を嫌っていることを知っていたからである。クレタ島の法律は優れたものだったが，人民は邪悪だったのも，そのためだ。［クレタ島の王の］ミノスが法律を定めたとき，すでに人民は悪徳にそまっていたのである。 地上には，優れた法律には決して耐えられないのに繁栄した民は無数にいる。優れた法律をうけいれることができた国民があったとしても，それはその国民の歴史のうちのごく短い期間にすぎなかった。人間と同じく，人民は青年期をすぎると従順ではなくなるものであり，老大になるともはや聞き分けがなくなるものだ。慣習が定まり，偏見が根を下ろすと，改革しようとするのは危険であり，無益な企てである。人民が病にかかると，それを治療してやろうと言っても，手を触れられることも嫌うのである。まるで医者の姿を目にしかだけでおびえる愚かで臆病な病人のようである。 ある種の病は人間の頭を混乱させ，過去の記憶を奪うことがあるが，同じように国家が存続している間にも，激動の時期が訪れることがある。この激動期に起こる革命は，ある種の発作が個人にもたらすのと同じ作用を人民にもたらすのである。恐怖の念から過去は忘却され，国家は内乱で焼かれ，いわばその灰の中から蘇り，死の腕からぬけたして，若さをとりもどすことがある。これこそリュクルゴスのときのスパルタであり，タルクイニウス家の支配の後のローマであり，現代では暴君を追放したオランダとスイスの姿である。 しかしこうしたことはごく稀である。これがごく例外的なものであるのは，例外的な出来事が起き万国家の体制がつねにきわめて特殊なものだったためである。同じ人民においては，こうした稀な出来事は二度とは起こらないけずである。人民が自由になることができるのは，まだ未開な状態にあるときであり，社会の活力が消耗したあとでは，もはや自由になることはできないからだ。その場合には騷動か起きて人民が消耗させられることはあっても，革命が起きて人民が再生することはできないのだ。鉄の鎖が断ち切られると，人民は分散し，もはや人民として存立しなくなる。そのときに人民に必要なのは支配者であって，解放者ではない。自由な人民よ，次の原則を記憶しておくがよい。人は自由を獲得することはできるが，［ひとたび自由を失うと］もはや二度と回復することはできないのだ。 人間の場合と同しように国民においても，法律にしたがうことができるのは成熟した年齢になってからであり，この時期を待たねばならないのだ。しかし人民が成熟したかとうかを見極めるのは，必ずしもたやすいことではない。そして成熟する前に試みると，失敗に終わるものだ。生まれながらに規律をうけいれる人民がいる一方で，生まれてから10世紀たたないと，規律をうけいれようとしない人民もいるのだ。 ロシアの実例 ロシア人が真の意味で開化されることはないだろう。開化の時期が早すぎたからである。ピョートル大帝は，模倣の才能に優れていたが，真の天才はもっていなかった。帝には創造する才能が，無から何かを作りだす才能が欠けていたのである。帝が作りだしたものには，優れたものもあったが，その多くは塲違いなものだった。帝はロシアの人民が未開な民であることは理解していたが，まだ文明に開化するほどには成熟していないことは認識していなかった。人民を鍛練させるべきときに，人民を開化しようとしたのである。まずロシア人を作りだすべきときに，帝はいきなりドイツ人やイギリス人を作りだそうとした。ロシアの臣民はまだ開化していないのに，帝はすでに開化していると人民に思い込ませた。そのためにロシアの臣民は永久に開化することができなくなったのである。フランスの教師は生徒を，これと同じやりかたで教育する。だから生徒は幼いあいたに一瞬の輝きを示すが，その後はもはや使いものにはならないのである。ロシア帝国はヨーロッパを征服しようとするだろうが，反対に自分か征服されてしまうだろう。ロシアの隣人にして臣民であるタタール人こそが，ロシアの主人となり，ヨーロッパの主人となるだろう。この革命はわかしには不可避なものと思われる。ヨーロッパのすべての国の国王が，この革命を促進するように手を貸しているのだ。 |