| この問いを言い換えると，命令を下す者は，服従する者よりも必然的に価値が高い存在なのか， |
| なぜなら，命令を下す人のほうが服従する人よりも必然的に価値かあるかどうか， |
| それは別の言葉で言えば，命令する人が必然的に服従する人よりも優れているかどうか， |
| 身体や精神の力，智恵や徳が，同じ人のうちでいつも権力や富と比例しているかを問うことだからである。 |
| そして身体や精神の力，知恵または美徳か常に権力や富に比例しで同じ個人にあるかとうかを，別のことばで尋ぬることになるからである。 |
| 精神或いは肉体の力，英知或いは美徳が，つねに権力或いは富に応じて同一の個人の中に存在しているかどうか，を問うのと同じことになりましょうから。 |
| このような問いは，主人に聞いてもらいながら議論する奴隷たちにはふさわしいものだろうが， |
| それは，主人たちに傍聴させながら奴隷たちの間で討議するには，おそらくけっこうだろうが， |
| このような設問は，主人が聞き耳を立てているのを知りつつ議論を戦わせている奴隷たちには格好のものかも知れませんが， |
| 理性をもった自由な人々が，真理を求めて議論するには，ふさわしくないものである。 |
| 真理を求める理性的で自由な人々には不適当である。 |
| 理性ある白由な人間，人間たるの資格を持った人間にふさわしい論題とは申せません。このような人たちは真実をこそ求めているのです。 |