| この主題については，漠然とした推測や，ほとんど想像に近いものしか語ることができないだろう。 |
| 私はこのような計画については，漠然としたほとんど想像上の臆測しかできないだろう。 |
| この種の事柄に関しては，漠として夢の如き推測しか行い得ないのだ。 |
| 比較解剖学はまだほとんど進展しておらず，博物学者の観察もあまりに曖昧であり，このような土台の上には，確固とした推論を構築することはできないのである。 |
| 比較解剖学はまだほとんど進歩していないし，博物学者の観察はまだあまりにも不確実なので，そのような土台の上にしっかりした推理の基礎をうちたてることはできない。 |
| 比較解剖学は未だあまりにも初歩的な段階に止まっており，ナチュラリストたちの観察は未だあまりにも不確実であるから，その上うなものを根拠として，確固たる推論を築き上げることは不可能だからである。 |
| だから私は，この問題に関して私たちがもっている超自然的な知識‐〔聖書の語ること〕に訴えたりしないつもりである。 |
| そこで私は，この点について我々のもっている超自然的な知識には頼らず， |
| というわけで，この問題に関して我々の持つ超自然的な知識に頼ることはせず， |
| また四肢の新しい使い方を始めたり，新しい食べ物を食するようになったりしかことで，身体の内部と外部の形態に起きたはずの変化についても考慮にいれないつもりである。 |
| また人間がその手足を新しい慣習に当てはめ，新しい食物で身を養うにつれて，人間の外面および内面の構造に起こったにちがいない変化には考慮をはらわずに， |
| また，人間がその手足を新たな使用に供したり，新たな食べ物を摂取したりするにつれ，体の外部および内部の形態に，どのような変化を生じさせて来たに違いないかを考慮することもせず， |
| むしろ人間はいつの時代にも，いま私がみているように，二本の足で歩き，私たちと同じように手を使い，すべての自然を眺め，天の広大な広がりを目で計っていたと考えるつもりである。 |
| 人間はどの時代でも今日見られるのと同じ構造，つまり二本足で歩き，我々がしているようにその手を使い，自然全体にその視線を向け，空の広大な広がりを目で測っていた，と仮定しよう。 |
| 私は人間を，現在私か見ているのと同じ姿のもとに，つまり昔からずっと二本の足で立って歩き，我々と同じように手を使い，自然全体を視野に収め，無辺なる天空を遥かに見渡していた，と仮定することにしたい。 |