| 私はほかの多くの人々と同じように，言語は家族のなかで，父親と母親と子供たちの交わりのうちから生まれたのではないかと主張することもできよう。 |
| 私も他の多くの人たちと同じように，言語が父親と母親と子供たちの家庭での交渉のなかから生まれたと言いたい。 |
| しかしこの主張は反論を退けることはできないし，社会で生まれた考え方を自然状態のうちに持ち込んで，自然状態について議論している人々と同じ過ちを犯すことになる。 |
| しかしそれでは反対論を少しも解決しないだけでなく，自然状態について推理を行なって，社会のなかで得た観念をそこへ持ち込み， |
| この主張では，家族がつねに同じ住居のうちで一緒に暮らしており，家族の成員は私かちと同じように親密で永続的な結合を保っているとみなしている。 |
| 常に家族は同じ住居の中に集まっているとみなし，またその成員は多くの共通の利害によって結びつけられている我々の場合と同じように， |
| 私たちの家族は多くの共通の利害関係で結ばれているからだ。ところが原初的な状態はまったく異なる。 |
| 親密で，永続的な結びつきを，お互いに保っているとみなす，あの誤りを犯すことになるだろう。 |
| この状態では家も，小屋のようなものもなく，いかなる種類の財産もない。 |
| これに反してこの原始状態においては，家も小屋もいかなる種類の財産もないので， |
| 各人は行き当たりばったりの場所に暮らし，しかもしばしば一晩だけ，そこで夜を過ごすのである。 |
| おのおの当てもなく，しばしばたった一夜のために住居を定めたのである。 |
| 男性と女性は偶然に出会い，機会と欲望のおもむくままに結ばれたのである。 |
| また男と女とはめぐり合いと機会と欲望のままに，偶然に結合したのだが， |
| だからだがいに語りあう必要のある事柄を伝えるための言語は，それほど必要ではなかったのである。 |
| ことばは彼らが互いに話し合うべきことをわからせるのにあまり必要なものではなかった。 |
| 別れるときも，同じように素っ気なく別れていった。 |
| そして彼らは別れるのも同じように容易だったのである。 |
| 母親は最初は，自分の欲求にしたがって子供たちに乳を与えていた。 |
| 母親はまず自分自身の必要のため，その子供たちに乳をやるのであった。 |
| やがて［哺乳が］習慣となって子供たちが愛しいものとなり，子供たちの欲求にしたがって養育するようになった。 |
| 次いでその習慣から子供たちがかわいくなったので，その後は子供たちの必要のために彼らを養ったのである。 |
| 子供たちは自分で食べ物を探す力を手にすると，すぐに母親のもとを去った。 |
| 子供たちは自分の食物を搜すだけの力をもつようになるやいなや，ただちに母親そのものを見捨てたのである。 |
| 母親と子供は，たがいに見える場所にいなければふたたび出会うことができなかったので，やがてたがいの顔も見分けられなくなる。 |
| そして彼らがふたたび会う手段としては，お互いに見失わないということ以外にはほとんどなかったから，彼らはやがてお互い同士それとわからないほどになったのである。 |