| これらの問いは究極的で重要な問いであるが，ボダンはこれに次のように答えた。 |
| この究極的な，とくに重大な問いに，ボダンは次のように答える。 |
| 特に重要なこの究極の問題に対して，ボダンは次のように答える。 |
| すなわち〈約束というものが拘束力をもつのは，約束を拘束する力が自然法に基づくものだからである。 |
| すなわち，約束というものは拘束力をもつ。それは，約束の拘束力が自然法にもとづくものだからである。 |
| 約束が義務付ける力は自然法に基づいているから，約束には拘束力がある。 |
| ただし緊急状況においては，こうした拘束は，一般的で自然的な法則に従って解消される〉というのである。 |
| ただし，急迫事態においては，この拘束は，一般的・自然的法則にしたがって解消するのである，と。 |
| しかし，緊急時には，拘束力は自然の一般原則に従い解消する。 |
| ボダンは一般的な形で，〈王侯が諸身分や領民にたいする義務を負うのは， |
| 一般的に，かれはこうのべる。諸身分ないし領民に対し王侯が義務を負うのは， |
| ボダンは一般的に言う。約束の履行が人民の利益にかなう限りでのみ，君主は |
| 王侯の約束を実行することが，領民の利益に適う場合にかぎられるのであり， |
| かれの約束の履行が，領民の利益にそうかぎりにおいてのみであり， |
| 諸身分または人民に対し義務付けられる。 |
| 緊急な必要がある場合には，王侯はそうした約束には拘束されない〉と語っている。 |
| 緊急のばあいにはかれは拘束されるものではないのだ，と。 |
| しかし，「必要が切迫しているならば」，君主は拘束されない。 |