| ｛現代において重要な問題となるのが， |
| 今日，問題になっているのは， |
| 新カント主義の法哲学におけるアプリオリで空虚な可能性としての形式ではなく， |
| 新カント派法哲学のアプリオリで空虚な可能性ではなく， |
| 実体的な意味での形相であることを明らかにしたのが， |
| 実質的意味の形式であることは， |
| エーリッヒ・カウフマンの著書『新カント主義法哲学批判』の功績である。 |
| エーリッヒ・カウフマンの『新カット派法哲学の批判』から明らかになる。 |
| カウフマンは形式と内容の対立は，たんなる概念的な対立にすぎず， |
| カウフマンは，形式と内容の対立が，単なる概念上の対象としては |
| そのため必然的に相対的なものであって， |
| 必然的に相対的であり， |
| 特定の相対的な認識の目的に役立つにすぎず， |
| 特定の相対的な認識目的に仕えること， |
| どのような要素であっても〈形式〉として理解しうるものである |
| つまりあらゆる要素が形式として現れうることを |
| ことを強調しているが，これは正しいのである。 |
| 正しく強調する。 |