| カウフマンは，この新カント主義の功利主義を批判する書物の結論部において， |
| 新カント派合理主義に対するこの批判も |
| 形式の問題を考察している。 |
| 形式の問題で終わる。 |
| 新カント主義の形式主義を批判しながら， |
| 新カット派の形式主義に対し， |
| 形式と内容の概念的な相対性について妥当な議論を展開した後に， |
| 形式と内容の概念の相対性を正しく主張した後に，結論は次のように言う。 |
| 合理主義的で形而上学的な性格をもたない新カント主義の認識論によっては， |
| 新カント派の合理主義的な，形而上学から自由な認識論は， |
| 氾濫するように溢れる生を抑えることも，混沌に秩序をもたらすこともできないのであり， |
| 湧き立つ生を制御し，混沌に対し何ら秩序を付与できない。 |
| ここには大きな危険が存在すると結論している。 |
| そこに大きな危険がある。 |
| というのも，「わたしたちは生きるためには形式を必要としているからである。 |
| 「というのも，我々は，生きることができるためには形式を必要とする。 |
| 生を可能にするのは生命をもった形式だけであり， |
| しかし，生きた形式のみが生を可能にし， |
| これだけが生の宿命である死を共有することができるのである。 |
| 死ぬことができるという生の運命を共有する。 |
| ところが合理的な思考だけから生まれた抽象的な形式は固く硬直したままであり， |
| しかし，合理的思考によってのみ得られた抽象的形式は，固く硬直しており， |
| もともと死んでいるものであるから，死ぬということができないのである」。 |
| 既に死んでいるから，死ぬこともできない」。 |