| 法学にはおそらく二種類のものがあり， |
| 法律科学には，おそらく二つのタイプがあり， |
| おそらく法学的性格には二つの類型が存在するが， |
| これは法的な決定の規範的な特殊性を， |
| それは，法的決定の規範的特性にかんする |
| 法的決定の規範的特性に関する |
| 学問的にどの程度まで意識しているかによって分類される。 |
| 科学的意義がどの程度まですすんでいるかによって区別される。 |
| 学問的意識がどれほど存在するかに応じて二類型を定めることができる。 |
| 第一の種類の法学は（あえて造語に頼るとすれば）決断主義的な法学であり， |
| （あえて新語を作るなら）決定主義的タイプの |
| （私がこの語を造語してよければ）決断主義的な類型の |
| その古典的な代表者はホッブズである。 |
| 古典的代表者は，ホッブズである。 |
| 古典的主張者はホッブズである。 |
| 「真理ではなく，権威が法を作る」と述べて， |
| 「真理がではなく，権威が法を作る」 |
| この類型の特性から，他の類型ではなく，ホッブズが，対立項の古典的定式である「真理ではなく，権威が法を作る」 |
| この対比の古典的な形式化を行っだのがホッブズなのである。 |
| という対置の古典的定式をみいだしたのが， |
| を見出したことも説明できる。 |
| この表現からしてホッブズが第二の種類の |
| かれであって，もう一方のタイプでなかったことは， |
| ［規範主義的な］法学者でなかったことは明らかである。 |
| やはりこのタイプの特性からして当然である。 |
| 権威と真理という対比は， |
| 権威対真理という対置は， |
| 権威と真理の対立項は， |
| 多数ではなく権威をというシュタールの対比よりも根源的で，明確なものである。 |
| 多数ではなくして権威，というシュタールの対置よりも，根源的でありかつ明確である。 |
| シュタールによる権威と多数の対立項よりも根本的で精密である。 |