| 現代の国家論の重要な概念は，すべて世俗化された神学概念である。 |
| 現代国家理論の重要概念は，すべて世俗化された神学概念である。 |
| 近代国家論の主要な概念はすべて神学的概念を世俗化したものである。 |
| その理由の一つは，全能な神から万能の立法者が生まれたように， |
| たとえば，全能なる神が万能の立法者に転化したように， |
| 例えば，全能の神が万能の立法者になったことで， |
| さまざまな概念が神学から国家理論に導入されたという歴史的な発展の経緯にある。 |
| 諸概念が神学から国家理論に導入されたという歴史的展開によってばかりでなく， |
| 神学的概念が神学から国家論に転用されたという概念の歴史的発展からこう言えるだけではなく， |
| ただしそれだけではなく体系的な構成の理由からもそう言えるのであり， |
| その体系的構成からしてそうなのであり， |
| 概念の体系的構造においてもこう言える。 |
| これらの概念を社会学的に考察するためには， |
| そして，この構成の認識こそが， |
| その体系的構造の認識は， |
| こうした体系的な構成についても認識する必要がある。 |
| これら諸概念の社会学的考察のためには不可欠のものである。 |
| この概念の社会学的考察にとり必要である。 |