| 18世紀の合理主義が自明な前提とした国家の法的な生の理想は |
| 18世紀合理主義が，無造作に自明のこととした，国家的法生活の理想は， |
| 「神の不変の命令を模倣する」ことは，18世紀の合理主義に容易に理解される国家の法生活の理想 |
| 「神の不変の掟に従うこと」というものだった。 |
| 「神に由来する不易の定めを模倣すること」であった。 |
| だった。 |
| この言葉はルソーの論文「政治経済論」に示されたものであるが， |
| この表現は，ルソーの論説『政治経済論』にでてくるが， |
| この箴言は，ルソーの書『政治経済論』に見出されるが， |
| ルソーにおいて，とくに主権概念における神学的な概念の政治化は顕著なものであり， |
| ルソーにおいて，神学的概念の政治化は，とくに主権概念については顕著なのであって， |
| ルソーでは，神学的概念の政治化はまさに主権概念において際立っており， |
| ルソーの政治理論の研究者であればすぐに気づくようなものである。 |
| かれの政治的著作に本当に通じている人の目にとまらずにはいなかった。 |
| 彼の政治著作に真に精通する者はこれを見逃さなかった。 |
| たとえばブトミーは「ルソーは哲学者が神について作り上げた理念を主権者に適用している。 |
| ブトミはいう。「ルソーは，主権者に対し，哲学者が神について作り上げた理念を適用している。 |
| ［エミール］ブトミーは言う。「ルソーは，哲学者が神について作り出した理念を主権者に適用する。 |
| すなわち主権者は欲するところはすべてなすことができるが， |
| すなわち，おのれの欲するところはすべてなし能うが， |
| 主権者は，自分か欲するすべてをなしうるが， |
| ただ悪しきことだけはなしえないのである」と述べている。 |
| ただ悪を欲することはできぬのである」等々。 |
| 悪を欲することはできない」等。 |