| ここではさしあたり心理学的にみて，すなわち現象学者にとっては現象学的にみてということだが， |
| ここでまず第一に，心理学的に（現象学の学者にとってはまた現象学的にも）完全な同一性が， |
| ここでは，まず心理学的に（現象学者にとり現象学的にも）， |
| 形而上学的，政治学的，社会学的な観念のうちに完全な同一性が貫かれているのであり， |
| 形而上学的・政治学的および社会学的諸表象を一貫しており， |
| 完全な同一性が形而上学的・政治的・社会学的観念を貫いており， |
| 主権者は人格的に単一で，究極的な創造者であることが要請されているのである。 |
| 人格的単一体かつ究極的発動者としての主権者が要請されていることについては， |
| 人格的統一かつ究極の創始者として主権者を要請するが， |
| このことはデカルトの『方法序説』に語られた優れた逸話が， |
| 『方法序説』のすぐれた挿話が， |
| ［デカルト一『方法序説』の美しい物語は， |
| きわめて教訓的な形で実例を示している。 |
| きわめて教訓的な例証を示している。 |
| その特別に教訓に富む事例を与える。 |
| この書物は新しい合理主義的な精神の記録であり， |
| それは，新しい合理主義的精神の記録， |
| 『方法序説』は，すべてを疑う中で， |
| 懐疑のただなかにあっても自らの知性を働かせることに |
| 疑うことだらけの中にあっても，迷うことなく自己の悟性を働かせるということによって |
| 迷わず自分の知性を使用することに |
| 心の安らぎをみいだした合理主義の精神の記録である。 |
| 安心をみいだす精神の記録である。 |
| 安心を感じる新たな合理主義精神の記録である。 |
| 「わたしはあらゆることにおいて，自分の理性を働かせることができた」というのである。 |
| 「わたくしは，まちがいなく，万事にわたくしの理性を働かせることができた。」 |
| 「私は，万事につき自分の理性を使用すると確信した」。 |