| 永遠の対話というのはドイツのロマン主義に固有の独特な観念である。 |
| 永遠の対話という独特な想念は，ドイツ・ロマン派の人ぴとに固有のものであって， |
| 永遠の対話という奇妙な観念は，ドイツーロマン派に特有のものである。 |
| ノヴァーリスやアダム・ミュラーは |
| ノヴァーリスやアダム・ミュラーは， |
| ノヴァーリスとアダム・ミュラーは， |
| 自らの精神がこのような永遠の対話のうちに実現すると考えていた。 |
| みずからの精神の真の現実化としてのそれをくり返すのである。 |
| 永遠の対話を，彼らの精神を真に実現するものだと見て，この中で揺れ動く。 |
| ところでド・メーストルやボナールやドノソ・コルテスなどのカトリック系の国家哲学者たちも， |
| 〔一方〕，カトリック系の国家哲学者たちは， |
| カトリックの国家哲学者は， |
| 保守的であるか反動的な哲学者たちであって，中世の状態を理想化していたため， |
| 保守的ないし反動的であったがゆえに，また中世の状態を理想化していたがゆえに， |
| 保守的かそれとも反動的であり，中世的状態を理想化したから， |
| ドイツではロマン派と呼ばれている。 |
| ドイツでは，ロマン派と呼ばれているのであるが，かれら，すなわちドウーメーストル，ボナール，ドノソーコルテスらは， |
| ドイツではロマン派と呼ばれているが，彼ら，つまりドーメーストル，ボナール，ドノソ・コルテスは， |
| しかし彼らはこのような永遠の対話のようなものは， |
| おそらく永遠の対話なるものを， |
| 永遠の対話を， |
| 残酷な滑稽さをそなえた幻想の産物と考えただろう。 |
| むしろ残酷なこっけいさをもつ幻想の産物と考えたことであろう。 |
| むしろ恐ろしい滑稽さを持つ空想の産物と見なしただろう。 |