| それにもかかわらず伝統主義の創始者であるボナールの思想は， |
| にもかかわらず，伝統主義の創始者であるボナールは， |
| にもかかわらず，伝統主義の創立者ボナールは， |
| 永遠なるものが自己のうちから自発的に生成し， |
| みずからの内より自発的に |
| 自ずと内在的に |
| 発展するという理念とはかけはなれたものであった。 |
| 発展する永遠の生成という理念からは，遠くへだたっている。 |
| 発展する永遠の生成という思想からはるかに遠ざかっている。 |
| ただし彼の精神は， |
| もっとも，かれの精神は， |
| もっとも，彼の精神は， |
| ド・メーストルやドノソ・コルテスの精神とは異なる構造をそなえていた。 |
| ド・メーストルや，ましてやドノソ・コルテスの精神とは，構造を異にする。 |
| ド・メーストルの精神やましてやドノソ・コルテスの精神とは異なる構造を持ち， |
| ボナールは時に驚くほどドイツ的なところをみせている。 |
| かれは，しばしば，真に驚くほどドイツ的なところをみせる。 |
| 全く驚くほどドイツ的だと分かる。 |
| しかし彼にあっては伝統への信仰がシェリングの哲学のような形をとることも， |
| ただしかし，かれにあっては，伝統への信仰が，けっして，シェリングの哲学とか， |
| しかし，彼の伝統信仰は，シェリングの自然哲学， |
| アダム・ミュラーのようなさまざまな対立物が混淆するという思想となることもないし， |
| アダム・ミュラーの諸対立の混和とか， |
| アダム・ミュラーの対立混合や |
| さらにヘーゲルのような歴史信仰になることもないのである。 |
| ヘーゲルの歴史信仰といったものにはならない。 |
| ヘーゲルの歴史哲学のようなものには決してならない。 |