| またド・メーストルはとくに主権について語るの好んだが， |
| ド・メーストルは，とくにこのんで主権について論じ， |
| ド・メーストルは，特に好んで主権について語るが， |
| 彼にとって主権とは本質的に，決定を意味するものだった。 |
| 主権は，かれにあっては，本質的に決定を意味するのである。 |
| 彼にとり，主権とは本質的に決定を意味する。 |
| 国家の価値は，何らかの決定を下すところにあり， |
| 国家の価値は，それが決定をくだすところに存し， |
| 国家の価値は，決定を下す点にあり， |
| 教会の価値は，反論を許さない究極の決定を下すところにある。 |
| 教会の価値は，それが究極の，抗弁不能の決定であるところに存する。 |
| 教会の価値は，控訴できない最終決定である点にある。 |
| ド・メーストルにとって無謬性とは，反論することのできない決定の本質であり， |
| ド・メーストルにとって，無誤謬性は，抗弁不能の決定の本質であり， |
| 彼にとり，無謬性は控訴できない決定の本質であり， |
| 教会的な秩序における無謬性の本質は， |
| 教会的秩序における無過失性は， |
| 霊的秩序の無謬性は |
| 国家的な秩序における主権の本質と同じ性格のものであった。 |
| 国家的秩序における主権と本質を等しくする。 |
| 国家秩序の主権と本質的に同一である。 |
| 無謬性と主権という二つの言葉は「完全に同義」なのである。 |
| 無過失性と主権という二語は，「完全に同義」なのである。 |
| 無謬性と主権という二つの言葉は「完全に同義」なのである。 |
| すべての主権は自らに過失がないようにふるまい， |
| すべて主権は，無過失であるかのようにふるまい， |
| あらゆる主権は無謬であるかのようにふるまい， |
| すべての統治は絶対的なものである。 |
| すべて統治は絶対である。 |
| あらゆる統治は絶対的である。 |