| 社会契約論においては人間は生まれつき善なるものとは考えられていない。 |
| 社会契約論の国家理論的構成は，ド・メーストルおよびボナールが主としてとりあげるところであるが， |
| ド・メーストルやボナールは，『社会契約論』の国家論的構成に取り組んでいるが， |
| この社会契約論の国家理論的な構成を試みたのは，ド・メーストルやボナールなどであった。 |
| 社会契約論では，人間は，まだけっして生まれつき善なるものではない。 |
| 『社会契約論』では，人間はまだ本性上善ではない。 |
| セリェールが見事に証明したように， |
| ルソーの後期の諸長篇においてはじめて，セリエールがみごとに立証しているように， |
| ［エルンスト・］セイエールが見事に証明したように， |
| 善なる人間という有名な「ルソー主義的な」命題が展開されるようになったのは， |
| 善なる人間という有名な「ルソー主義的」命題が展開されるのである。 |
| ルソーの後期小説で初めて，善良な人間という有名な「ルソー主義的」命題が展開される。 |
| ルソーの後期の小説においてである。 |