| これに対してシュタインはまったく別の説明をしている。 |
| シュタインの説明は，まったく異なる。 |
| シュタインの説明は全く異なる。 |
| 彼はこれらのすべての問題の根底に，「生」の問題があると考えるのであり， |
| かれは，「生」ということに結びつけて答え， |
| シュタインは「生」を指摘して答え， |
| さまざまな矛盾の背後には生の豊かさが存在していると考えている。 |
| まさに多くの諸矛盾の中に，生の豊かさをみてとるのである。 |
| まさに多くの矛盾の中に生の充溢を見出す。 |
| 彼によると「敵対的な要素が，解き難いまでに混乱して存在するのは確かであるが」， |
| 「敵対的要素の解き難い混融」， |
| 「敵対的要素の間の解きがたい相互融合」こそ |
| それこそが「まさに生を持つものの本性である」という。 |
| これこそ，「まさに， 生きとし生けるものの本性である。」 |
| 「まさにすべての生けるものの真の性格」である。 |
| 現実に存在するものはすべてその内部に対立を秘めている。 |
| 現存するものはすべて，それなりの対立を内にもつ。 |
| あらゆる存在者は対立を秘めている。 |
| 「脈動する生においては，対立する力が絶え間なく浸透しつづけている。 |
| 「脈動する生とは，相対立する諸力の間断なき浸透である。 |
| 「脈打つ生とは対立する力の持続的浸透にある。 |
| これらの力が真の意味で対立するようになるのは， |
| そして，事実，この諸力は， |
| 実際，これらの力を |
| 生から切り離された時にはかならない」。 |
| それを生から切り離したときはじめて，真に対立するといえるのである。」 |
| 生から切り取るならば初めて，力は真に対立する力となる」。 |