| ところで,このようにドイツでカトリック信徒が近代的営利生活に携わることがより少ないという事実は,古くから認められた, |
| ドイツの近代的営利活動に携わるカトリック信徒の比率が低いという事実は,かつて認められ, |
| かようにドイツに於て,カトリック教徒が近代の営利生活に携わることがヨリ少しということは, |
| また今日でも一般に認められている次のような経験と相反するために,いっそう注意をひくのだ。 |
| 現在でも認められている経験的な事実に反するものであるだけに,とくに注目に値する。 |
| 現在,常日頃ひんぱんに(古くからも認められ今日でも一般に)認められているところの経験と相反する点において,一層注意されねばならない。 |
| それは,民族的あるいは宗教上の少数者は,「被支配者」として他の「支配者」集団と対立しているような地位にある場合には, |
| すなわち,民族的な少数派や宗教的な少数派が「被支配者層」となって,「支配者層」である他の集団と対立している場合には, |
| その経験というのは,民族或いは宗教の上での少数者は,それが「被支配者」の集団として「支配者」と対立する地位にある場合には, |
| 自発的にせよ強制的にせよ政治上有力な地位から閉め出されていく結果として, |
| 政治的に強い影響力を発揮できる地位からは強制的に排除されるか,あるいはみずからこうした地位を嫌うようになり, |
| 自発的にか或いは他動的にか政治上有力な地位から閉め出される結果として, |
| とりわけ著しく営利生活の方向に向かうことになるのが常で, |
| そのために営利活動の方向に進むことが多かったのである。 |
| 別して著しく営利生活の方向に進行のが常であって, |
| 彼らのうち才能ゆたかな者たちは,政治的活動の舞台で発揮することのできない名誉欲を |
| そしてこうした少数派の中でも才能の豊かな人々は,国家の政治的な舞台では名誉欲を満たすことができないので, |
| 彼らのうち才能に秀でたものは,政治的活動の舞台では充たすことの出来ない名誉欲を, |
| この方面で満たそうとする,という経験だ。 |
| こうした営利活動の舞台でこれを満たそうとするものである。 |
| この方面に発揮しようとするということである。 |
| ロシヤや東プロイセン地方で明らかに経済的繁栄への道をたどっているポーランド人は |
| ポーランド人は,政治的に支配的な地位にあるガリシア地方では経済的な地位が低く, |
| ロシアと東部プロイセン地方で《今日》明らかに経済的発展の過程を辿っているポーランド人 |
| ――同じポーランド人が支配者の立場にあるガリシァ地方とは逆に――紛れもなくそうした事情にあるし, |
| 反対にロシアやプロイセン東部では経済的に豊かになっているのはその好例である。 |
| ――同じポーランドAが支配的立場にあるガリチア地方とは逆に――は,紛れもなくその一例であり, |
| また古くはルイ14世時代のフランスにおけるユグノーも,イギリスにおける非国教派やクエイカー教徒もそうだったし, |
| かつてのフランスのルイ14世時代のユグノーと,イングランドの非国教徒やクエーカー派もその好例である。 |
| また古くはルイ十四世時代フランスに於けるユーグノーもその例であり,エギリスに於ける非国教派とクェーカー教徒もその例であり, |
| ――最後になったが重要なものとして――2000年このかたのユダヤ人がまた,そうである。 |
| 最後に忘れてはならないのは,過去2000年間におけるユダヤ人もこうした実例であるということである。 |
| ――最後に著しいものとして――2000年以来のユダヤ人もまたそうである。 |