| それにもかかわらず――あるいはむしろ，それゆえに，との疑問を我々は後に提出しなければなるまい―― |
| それでありながらも彼らは，フランスの産業と資本主義の発達の重要な担い于であったのであり， |
| にもかかわらず――或いはむしろそれ故に？ との疑問を我々はのちに提出しなけ執ばならない―― |
| 彼らは，周知のように，フランスエ業の資本主義的発展のもっとも重要な担い手の一つだったし， |
| 迫害から免れえた範囲では，現在でも小規模ながら重要な担い手であり続けている。 |
| フランスのプロテスタンティズムは周知のように，フランスの産業的，資本主義的発展の最重要の担当者となったのであり， |
| また，それが迫害の影響から僅かに免れえた小規模な範囲では，現在でもそうだ。 |
| そして私達はまさにその理由を問わねばならないのだ。 |
| 迫害の影響を免がれだ範囲内では，今日でさえ同様の役割を演じているのである。 |
| もしこうした生活態度に見られる真面目さや宗教的関心の厳しさを「非現世的」と言おうとするなら， |
| 生活態度における真面目さや宗教的な関心の強さを「非現世的」と呼ぼうとするのであれば， |
| 若しこうした生活態度における厳粛さと，宗教的関心の強靭なこととを「非世間的」といおうとするなら， |
| それならばフランスのカルヴィニストたちは，例えば北ドイツのカトリック信徒――彼らのカトリシズムは， |
| その場合にはフランスのカルヴィニストたちは，ドイツのカトリック信徒たちに劣らずに非現世的であり， |
| しからばフランスのカルヴィニストは例えば北ドイツのカトリック教徒などと |
| 疑いもなく他のいかなる民族のそれとも異なって心情の問題に属している―― |
| 現在でもそれに変わりはない（世界のどの民族にもみられないことなのだが， |
| 少くとも同程度に，甞つて非世間的だったのであり，今日でもそうだといわねばならない。 |
| と少なくとも同程度に非現世的だったし，今でもそうだ。 |
| ドイツのカトリックの信仰が心情の問題であることに疑問の余地はないのである）。 |
| 北ドイツのカトリック教徒にとってはカトリシズムの信仰は，他のいかなる民族にも劣らずに精神上の問題に属していることは明瞭である。 |