| こうした比較が何よりも明白に示しているように， |
| フランスのカルヴィニストとドイツのプロテスタントがこのように類似した傾向を示していることから明らかなように， |
| この比較が何より明白に示しているように， |
| カトリシズムが「非現世的」だとか（それは仮設上のことに過ぎない）， |
| カトリックが（見掛けだけにしても）「非現世的」であるとか， |
| カトリシズムが「非世間的」である（それは仮説上のことに過ぎない！）とか， |
| プロテスタンティズムが唯物主義的な「現世のたのしみ」を含んでいるとか（それも仮設上のことに過ぎない），その他この種のさまざまな漠然とした観念によっては， |
| プロテスタントが（見掛けだけにしても）物質主義的で「現世享楽的」であるなどといった曖昧な考え方は， |
| プロテスタビアイズムが唯物主義的な「世のだのしみ」を含んでいる（それも仮説上のことに過ぎない！）とか，その他この種の，様々な漠然たる観念によっては， |
| とうていこの問題を解くことはできない。 |
| この問題を考察するための手掛かりにもならない。 |
| 到底この問題を解くことは出来ないのである。 |
| 第一，このような大ざっぱな観念は現在の事情にも十分妥当するとは言えないし，過去の事情には全然適用しえない。 |
| このような一般化した考え方は現在の状況にはあまりふさわしくないし，少なくとも過去の状況にはまったく適していないのである。 |
| 第一かように大ざっぱな観念の立て方は，現在の事情にも妥当しか卜し，過去には全然適用し得ない。 |