| 最後に敬度派信徒についてもそれと同様に，強固な信仰と高度に発達した事業精神や活動成果の結合がみられたことは周知の事実だ。 |
| 最後に敬度派の信徒たちでは，激しい信仰心が，高度の実業的な感覚やその成功と結びついていたことは周知のことだろう。 |
| 最後に敬度主義者についても，右と同様に強固な信仰と，高度の事業的精神及び活動とが，結合されていたことは周知の事実である。 |
| ――これについてはライン地方やカルヴの事情を想起するだけで十分だろう。 |
| ライン地方の状況や，［敬度派の中心地の一つであるドイツ南部の都市］カルフの実例を考えるだけで十分であろう。 |
| ――これについては我々は，〈ライン地方の諸関係〉とカルヴ（ヴュルテ个ベルク州の一都市）とを想起するだけで充分である。 |
| ――こうして，ただ暫定的な意味をもつにすぎないここでの叙述では，もはやこれ以上の例証をあげる必要はあるまい。 |
| ここではまだ暫定的な考察を行っているだけであるから，これ以上の実例を列挙する必要はないだろう。 |
| ――それ故，単に準備的な意味をもつにすぎないこの論述の中では，これ以上の例証を一々挙示するごとに必要ではない。 |
| なぜなら，右にあげた数少ない例証をもってしても，次の一事は明瞭に示されているからだ。 |
| これまで述べてきたことだけからでも次のことは明らかだからである。 |
| 何故というに，右に挙げた二三の例証をもっても，次の一事だけは明瞭だからである。 |
| すなわち，「労働の精神」とよぶにせよ，「進歩の精神」とよぶにせよ，名称はともかくとして，通例プロテスタンティズムによって喚起されたと考えられているそうした精神は， |
| すなわち，一般に「労働の精神」や「進歩の精神」など，さまざまな名称で呼ばれてきた精神は，プロテスタンティズムによって喚起されたものとされる傾向があるが， |
| 即ち，「労働の精神」と呼ぶにせよ「進歩の精神」と呼ぶにせよ，名袮はとに角としてこうした精神は幾多の論者によれば，プロテスタンティズムによって喚起されたものであるが， |
| 今日一般に考えられているように「現世のたのしみ」を意味するとか，その他およそ「啓蒙主義的」な意味合いに理解されてはならない。 |
| これを現在ではよく行われるように，「現世享楽的」なものとか「啓蒙主義的な」ものという意味で理解してはならないのである。 |
| しかしそれは今日一般に考えられてしるように，「世のたのしみ」とか，そのほか凡てこうした「啓蒙主義的」な意味に理解されてはならないということである。 |
| ルター，カルヴァン，ノックス，フーットらの古プロテスタンティズムは，現在我々が「進歩」と呼んでいるものなどとはおよそ無縁だった。 |
| ルター，カルヴァン，ノックス，フートなど，プロテスタンティズムの初期の指導者たちは，現在「進歩」という言葉で考えられているものとは，まったく無縁だったのである。 |
| ルター，カルヴィン，ノックス，フォエ卜等の古いプロテスタンティズムぱ，現在我々が「進歩」とよんでいるものとは，〈ほとんど〉無関係だったと言ってもよい。 |
| 今日ではもっとも極端な信仰をもつ人々さえ当然のことと考えている，そうした現代生活の全局面に対して，古プロテスタンティズムはまっこうから敵対的な態度をとっていたのだ。 |
| これらの指導者たちは，現代ではもっとも極端な信仰をもつ人々でもごく当然のこととみなしている生活様式のすべての側面にたいして，真っ向から反対していたのである。 |
| 現在では最も熱心な信仰者すら普通のこととしている近代生活の全部面に対して，古いプロテスタンティズムは全然正反対の態度をもっていた。 |