二 04 フランクリンの道徳 C

そればかりか,この「倫理」の「最高善」ともいうべき,一切の自然な享楽を厳しく斥けてひたむきに貨幣を獲得しようとする努力は,
むしろこの「倫理」の最高善は,あらゆる擬邪気な享楽を厳しく退けてひたすら金を儲けることにある。
そればかりか,この「倫理」の「最高善」たる,一切の享楽を拒けて貨幣を獲得しようとする努力は,
幸福主義や快楽主義などの観点を全く帯びていず,純粋に自己目的と考えられているために,
そこにはいかなる幸福主義的な観点も,快楽主義的な観点も存在しないのであって,これが純粋な自己目的として考えられているのである。
幸福主義や快楽主義の立場とは余りにかけ離れていて,純粋の自己目的と考えられている結果,
個々人の「幸福」や「利益」といったものに対立して,ともかく,まったく超越的なまたおよそ非合理なものとして立ち現われている。
これは個人の「幸福」や「利益」などをまったく超越したものであり,およそ非合理的にみえるほどである。
この倫理的最高善は,各個人の「幸福」や「利益」に対しては,全く超絶的なもの不合理なもの(今日では非合理が慣用されている)との感を与えるのである。
営利は人生の目的と考えられ,人間が物質的生活の要求を充たすための手段とは考えられていない。
利益を獲得することが人生の目的そのものと考えられているのであって,人間の物質的な生活の欲求を充足するという目的を実現するための手段としては考えられていないのである。
利益の獲得は人の生活の目的と考えられ,人がこれによって物質的生活要素を充たすための手段とは考えられてはしない。

二 04 フランクリンの道徳 C