| 資本主義の特性に適合した生活態度や職業観念が「淘汰」によって選び出される――すなわち，その他のものに対して勝利を占める――ことが可能であるためには， |
| 資本主義に固有なありかたに通した生活態度や職業についての考え方が「淘汰によって選びだされる」ためには，すなわち他の生活態度や考え方にたいして勝利を収めるためには， |
| 資本主義の特性に「適合する」生活態度と「職業」観とが「淘汰」によって「選ばれ」〈る，――別言すれば，〉その他のものに対して勝利を占める〈――〉ことが可能であるためには， |
| そうした生活態度や職業観念があらかじめ成立していなければならず， |
| まずこうした生活態度や考え方がすでに確立されていなければならない。 |
| この生活態度と職業観とは，あらかじめ成立していなければならないことは明瞭である。 |
| しかも，それが個々人の中にばらばらにではなく，人間の集団によって抱かれた物の見方として成立していなければならない，ということは明瞭だろう。 |
| しかもそれが孤立した個人のうちではなく人々の集団のうちで，ものの見方として確立していなければならないのである。 |
| しかもそれは個々人の中に孤立的にではなく，人々の集団によって抱かれている認識の立場として成立してしなければならない。 |
| だからこそ，そうした職業観念の成立がまずもって解明されねばならないのだ。 |
| だとするとこうしたものが確立されていったプロセスを解明しなければならないことになる。 |
| それ故，この成立こそが，真に説明されるべきなのである。 |
| そうした「理念」などといったものは経済的状況の「反映」あるいは「上部構造」として生まれてくるのだとする素朴な唯物史観の考え方については，後段で詳細に論ずるつもりだ。 |
| こうした「理念」的なものは経済的な状況を「反映したもの」であるとか，その「上部構造」であると説明する素朴な唯物史観については，いずれ詳細に検討することにしよう。 |
| こうした「観念」が経済的環境の「反映」或いは「上部構造」として生じるものであるという，素朴な唯物史観からの抗議については，のちに詳細に論ずるつもりである。 |