| このことはまさしく，当事者自身が自分たちの行為を道徳外的な，あるいはむしろ反道徳的なものと考えていたことを明白に示している。 |
| 一般的に流布していた穏健な理解によると，魂が救済されるためには，教会の捉にたんに外的に服従するだけで十分であると考えられていたからである。 |
| このことは当時の人々が彼ら白身の行為を道徳以外，或いはむしろ反道徳的なものと考えていたことを，明白に示している。 |
| ところで，このような道徳的にはせいぜい寛容されるにすぎなかった利潤の追求が， |
| このことは，［利潤を追求した］当事者が，みずからの行動を道徳外的なもの，あるいは反道徳的なものと考えていたことを明確に示すものである。 |
| かように道徳の立場からはせいぜい寛容されるにすぎなかった行為から |
| どうして，ベンジャミン・フランクリンの意味における「天職」にまでなっていったのだろうか。 |
| このように利潤の追求はもっとも好意的に解釈しても，たんに道徳的に寛恕されていたにすぎない。それではそれがどのようにしてペンジャミン・フランクリンの語るような「天職」にまでなったのだろうか。 |
| どうしてベンジャミン・フランクリンが抱いたような「職業」（使命）が生じたのであろうか。 |
| 14，5世紀のフィレンツェは当時資本主義的発達の世界的中心地であり，列強のための金融・資本市場だったが， |
| 14世紀および15世紀のフィレンツェは，当時の資本主義的な発達の中心地であり，政治的な勢力をもつ諸国の金融市場であり資本市場であったが， |
| 当時の「資本主義的」発達の中心であり，政治上のあらゆる権力者の金融・資本市場であった14・15世紀のフィレンツェにおいてさえ， |
| そうした場所でも利潤の追求は道徳上危険と考えられ，あるいは，どこにあっても寛容されるにすぎぬものとされていた。 |
| ここにおいても利潤の追求は，道徳的には危険をはらんだ行為であり，いずれにしても寛恕されるにすぎなかった。 |
| 道徳上危険と考えられ〈或いはせいぜい寛容さるべきものとされ〉ていた行為が， |