| とりわけカトリシズムは，早くからカルヴィニズムを本来の敵とみなして今日に及んでいる。 |
| とくにカトリック教会は早くから，カルヴィニズムを最大の〈敵〉と見定めており，現在でもそのことに変わりはない。 |
| とりわけカトリシズムは，早くからカルヴィニズムを本来の敵として，今日にまで至っている。 |
| その理由はさしあたって純粋に政治的なものだ。 |
| 最初は純粋に政治的な理由からだった。 |
| その第一の理由は勿論政策的（政治的）なものに過ぎない（ものである）。 |
| すなわち，宗教改革はルッターの個人的な宗教的展開から切りはなしては考えられず， |
| たしかに宗教改革は，［それを始めた］ルター個人の宗教的な変遷と切り離しては考えられないし， |
| 即ちルターの個人的宗教経験が宗教改革と切り離し得ず， |
| また，彼の人格から長きにわたって深い精神的影響をうけたとはいえ， |
| ルターの人格から長いあいだ，強い精神的な影響をうけた。 |
| 彼の人格がその後にも深い精神的影響を及ぼしたとはいえ， |
| 彼の事業は，カルヴィニズムなくしては，とうてい外的な永続性をもちえなかっただろう。 |
| それでもこのルタ−の仕事も，カルヴィニズムなしでは外的な持続性を維持することはできなかったはずである。 |
| 彼の事業はカルヴィニズムによって初めて外的に堅固となり得たからである。 |
| ――しかし，カトリック信徒とルッター派信徒に共通するカルヴィニズムへの嫌悪は，カルヴィニズムの倫理的特性のうちにもその深い根をもっている。 |
| しかしカトリックとルター派の信徒はどちらも，カルヴィニズムを嫌悪した。その理由はカルヴィニズムの倫理的な特性のうちに根差しているのである。 |
| ――がしかし，カトリック教徒とルター派信徒とに共通するこの嫌厭は，カルヴィニズムの倫理的特性にも基づいている。 |