| 彼らの生涯と事業の中心は魂の救済であり，それ以外にはなかった。 |
| 彼らの生涯とその仕事の中心は魂の救済であり，ただそのことだけだった。 |
| 彼らの生涯と事業との中軸は，霊魂の狡済であり，この外には無かっか。 |
| 彼らの倫理的志向やその教説の実践的影響もすべてここに深く根ざしており， |
| 彼らの倫理的な目標や，教説の実践的な影響も，すべてここに根差すのであり， |
| 彼らの倫理的目標，その教説の実践的影響は，すべてこれを根底とし， |
| したがって純粋に宗教的な動機からの帰結にほかならなかった。 |
| これらは純粋に宗教的な動機がもたらした帰結にほかならなかった。 |
| 純粋な宗教的動機の帰結〈に過ぎぬもの〉であった。 |
| それゆえ我々は，宗教改革の文化的影響の多くが――我々の特殊な観点からはおそらくその大部分がと言ってよかろう―― |
| だから宗教改革がもたらした文化的な影響の多くは，そして私達の特殊な観点からはこうした影響のほとんどは，改革の指導者がもたらしたものではあっても， |
| それ故我々は，あらかじめ次の点を認めておかねばならない。即ち，宗教改革の文化的影響の多くは――我々の特殊な観点からは恐らくその殆ど全部が―― |
| 改革者たちの事業から生じた，予期されない，いや全然意図されなかった結果であり， |
| それはまったく予想外のもの，あるいはまったく意図されていなかったものであると，考えることができるだろう。 |
| 改革者達の事業から生じた予期されない，しかも意図されない結果であり， |
| しばしば，彼ら自身の念頭にあったものとは遥かにかけはなれた，あるいはむしろ正反対のものだった。このことはあらかじめ確認しておかねばならない。 |
| 改革の指導者たちが考えていたものとはきわめてかけ離れた影響が，あるいは正反対の影響が発生したことも多かったのである。 |
| 屡々彼ら自身の胸中にあったものとは遥に違った，或いはむしろ全く反対のものであったということてある。 |