| 牧会（霊的司牧）のたすけとして著わされた，感化力の大きい文献， |
| 信徒の〈魂への配慮〉の活動のために書かれた文献は影響力が強いものであり， |
| 《そして》倫理的綱要（牧師職に携わるもののために著わされた，感化力の大きい文献， |
| わけても諸派の決疑論綱要も時を経るにつれて互いに影響しあい， |
| 特にそれぞれの宗派の決疑論の綱領は重要なものであるが，時間がたっとともに様々な教団の間で互いに影響しあっていった。 |
| わけても諸教派の解疑論的綱要も，〈時を経るにつれて〉互いに影響し合った。 |
| 周知のように，生活実践にはさまざまな差違が見られたにもかかわらず，これらの文献のあいだには著しい相似が見られるようになっている。 |
| 生活態度という実践的な側面では大きな違いが生まれたにもかかわらず，こうした綱領はたがいに類似したものだったのである。 |
| 周知のように諸教派の実践生活には，著しい差異があったにも拘わらず，これら文献の間には幾多の類似が見出され得る。 |
| そこで一見，教義の基礎も倫理学説も無視してしまって，ひたすら道徳的実践を，確定しうるかぎりでそれだけを問題とするのが，いかにも最良の方法であるように思われてくる。 |
| そのためこの研究の目的では，こうした教義の土台についても，倫理的な理論についても完全に無視して，確認できるかぎりで，道徳的な実践だけを考察すべきではないかと思われるかもしれない。 |
| そこで一見，我々は教理の基礎をも倫理の学説をも全然無視し去って，単に道徳的実践のみを問題として，これを明らかにすることが最良の方法だと考えられるかも知れない。 |
| ――しかし決してそうではない。 |
| しかしそう考えるのは間違いなのである。 |
| ――が，これは全く誤謬である。 |