| 禁欲的道徳の根基となったさまざまの相違する教理が，激しい闘争ののち死滅してしまったことはもちろんだ。 |
| 確かに，禁欲的な道徳の〈根〉となったさまざまな教理は，宗派によって大きく違うものではあったが，やがて激しい闘争の後に，消滅してしまった。 |
| 禁欲的道徳の基礎であった相異れる教理吭激しい闘争を経たのち死滅したことは勿論である。 |
| しかし，最初それらの教理を基礎にもっていたという事実は，後世の「非教理的な」倫理に大きな痕跡を残したばかりでない。 |
| しかし最初はこれらの教理に〈根差して〉いたという事実が，後に生まれた「ドグマ的でない」倫理にも大きな痕跡を残した。 |
| が，最初に基礎をなしたこれらの教理吭後世の「非教理的」倫理に大きい痕跡を残したばかりか， |
| そうした根源的な思想内容を知らずには，そのような道徳が，当時のもっとも内面性ゆたかな人々を無条件にとらえていた来世の思想と密接に結びついており， |
| それだけではない。このような〈根〉となる思想的な内容を知らなければ，こうした道徳が，当時のもっとも精神性の深い人々を無条件に支配していた来世の思想と密接に結びついていたことも， |
| 最初における思想的内容を知らずには，こうした道徳が当時の最も精神的な人々の最大関心事であった来世についての思想と，いかに密接に結合してしたかを理解することは出来ない。 |
| この来世観念の圧倒的な力によらずには， |
| そしてこの来世の思想の圧倒的な力なしでは， |
| この来世観の与えた強い影響によらずには， |
| 当時生活上の実践に深刻な影響をおよぼした道徳的革新も一つとして成就されなかった，という事実をとうてい理解することができない。 |
| 当時の人々の生活の実践に重大な影響を及ぼした道徳的な確信がそもそも遂行されることもなかったことも，理解することができないのである。 |
| 当時実践生活に深い影響を与えた道徳的革新は，毫末も成就されなかったのである。 |