四 03 予定説の発生とその影響 A

アウグスティヌス以来キリスト教史の上に繰り返し現われてくる偉大な祈りの人のうちでも最も能動的で熱情的な人々の場合,
[その一つは,救いは自己の力によるものではないと考える道であり]アウグスティヌス以降のキリスト教の歴史のうちには偉大な祈りの人が登場するが,
アウダスチヌスは来基督教史における幾多の偉大な祈祷者のうち,特に最も積極的な,熱烈な人々の間に顕著な現象として,
宗教的な救いの感情は,すべてが一つの客観的な力の働きにもとづくものであって,いささかも自己の価値によるのではない,
こうした人々のうちでもとくに活動的で,強い情熱に動かされた人々には,救いがえられるのはいかなる自己の価値によるものでもなく,
宗教生活における狡拯の感情は,あらゆるものが客観的な一の力の作用に棊づくものであり,寸毫も自己の価値によるのではない,
という確固とした感覚に結びついて現われている。
[神の]客観的な力の働きによるものであることを確信するという宗教的な感情の現象が多くみられる。
という確固たる意識に績びついでいる。
すなわち,罪の感情の怖ろしい苦悶がとりさられたのち,喜びにあふれた信頼の力づよい情感が,一見まったく突如として彼らの上にのぞみ,
こうした人々には,喜びに満ちた信頼感の力強い感情がじかに訪れるのであり,この感情のうちで罪の感情による恐ろしい苦悩が取りのぞかれる。
彼等が罪悪感の激しい発作ののちに到達する喜悦と信頼との力づよい感情は,直接彼らの心底をゆり動かして,
そうしたかつてない恩恵の賜物が何らか彼ら自身の協力によるものとか,
そしてこのようにして与えられる未聞の恩寵の贈物が,人間の側からの何らかの協力によって与えられたとか,
この空前の恩恵の賜物が彼ら自身との協力によるものとか,
彼ら自身の信仰や意志の業績あるいは性質に関連をもつなどと考えることをいささかも許さなくなるのだ。
自分の信仰や意志の働きや性質によって与えられたと考えることは,まったく不可能になってしまうのである。
彼ら自身の信仰・意志の功績或いは性質に関連するものと考えることを寸毫も許さないのは明らかである。

四 03 予定説の発生とその影響 A